Великая гендерная эволюция: мужчина и женщина в европейской культуре

Сегодня женщина пользуется теми же правами, что и мужчина, она образованна, экономически независима, нередко более успешна, и это представляется вполне достаточным для полноценного введения ребенка в социум. Не в последнюю очередь, именно такой взгляд на вещи способствует тому, что она гораздо легче, чем раньше, идет на развод с мужем.

И все же рассчитывать на полноценную социализацию неполной материнской семьей нельзя. Это объясняется многими факторами.

Любовь матери безусловна, ничто не в состоянии отменить эту особенность ее психики, ребенок любим ею уже потому, что он существует. Самый факт его появления на свет — высшая ценность для женщины, и обретение этой ценности пробуждает врожденные инстинкты, рождает материнское чувство. Напротив, чувство отца не приходит с рождением младенца. Его фомирование требует времени; в сущности, так же, как только со временем, оно приходит и к ребенку. В отличие от материнского, его отношение носит условный характер, отцовская любовь рождается там, где ребенок начинает отвечать его ожиданиям, всем своим поведением он принимает главное, что есть у отца — его ценности. Именно это сближает, роднит обоих. Особенно важно то обстоятельство, что эти ценности принимаются ребенком некритически, как некие абсолюты, и это тоже крепит их близость: «Мы с тобою одной крови» — вот что значит такое согласие для обоих.

Между тем в социуме культурное родство много сильнее кровного. Система «мать—дитя», в сущности, полу-социальна, это род переходной формы от биологии к культуре, связь ребенка с отцом практически полностью внебиологична. К ребенку любовь матери приходит сама собой и часто не замечается им, как не замечается земное тяготение или воздух, которым он дышит; любовь отца нужно заслужить. При этом даже в самом раннем возрасте ребенок, еще не обретший способности строить логические заключения, понимает значение главы семьи, важность его роли. Он способен оценить тот объем, который заполняется главой семьи в жизни дома, и — заслуженная им — любовь более могущественного и сильного существа, ценится значительно дороже, как, собственно, и все, что обретается нашими трудами, что не дается даром.

К тому же, не следует забывать, что ребенку предстоит жить именно в мире ценностей культуры, и эти ценности по сию пору продолжают формироваться главным образом мужчиной. Поэтому несформированная способность сознательно и свободно подчинять свое поведение им влечет за собой конфликт с социумом. Между тем система ценностей мужчины радикально отличается от той, которая принимается женщиной. В двух словах, отличие между ними можно свести к следующему. В представлении женщины пусть рушится весь мир, но спасется ее ребенок и ее дом. Для мужчины — пусть гибнет все близкое ему, но спасется мир. Разумеется, это сильно преувеличенное, если не сказать утрированное, представление, в действительности различие куда менее контрастно, но, чтобы увидеть что-то, отличие с фоном необходимо довести до предела.