Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии

Человек – существо телесное, как сейчас говорят, отелеснен в нем сам разум чувствующий и думающий. Некоторые философы-сенсуалисты, такие, например, как Э.Б. де Кондильяк, считали осязание (телесные соприкосновения) самым базисным ощущением, потому что жизнь всякого живого существа «начинается с этих функций организма и зависит исключительно от них». «Мы чувствуем лишь постольку, поскольку наши органы [к чему-то] прикасаются или что-то прикасается к ним»[327]. В мысленном эксперименте Кондильяка первоначально ничего не воспринимающая статуя сначала начинает осязать, потом осваивать тело посредством движений, потом видеть и слышать. Активность и телесность восприятий, их связь с моторными действиями человеческого тела – это то, что утверждают современная когнитивная наука и философия сознания. Это понимание запечатлено и в поэтических образах. Как мы уже упоминали, Марина Цветаева отмечала, что телесные соприкосновения никогда не забываются, они прописываются где-то глубоко в человеческой психике. И, кроме того, тактильные ощущения никогда нас не обманывают, они всегда истинны и никогда не стираются из памяти. Следы памяти отпечатаны в телесном опыте. Человек помнит телом, самые подлинные чувства – это, как говорится, ощущения кожей.

Такова совокупная и всепроникающая связь тела и сознания, всех уровней познания, неразрывная связь познания с действием, познания через действия в среде и через взаимодействие с той средой, которая формирует познающее существо и которую он под себя видоизменяет. Связь человека с миром, нас с вами, каждого из нас.

11.10. Различные состояния тела-сознания

Человек может находиться в различных состояниях: бодрствующее состояние, состояние творчества, творческого полета и вдохновения, состояние человека во сне, состояние умирания. Тысячелетний опыт духовных практик и современная когнитивная наука сходятся в том, что существует глубокая аналогия между разными типами состояний: творчества, сна, оргазма, умирания.

Во сне человек как бы расстается с самим собой – словно здесь он раздвигает какую-то границу человеческой телесности – он уходит в некий виртуальный мир, который, конечно, обусловлен его жизненным опытом, его дневным бытием, решаемыми им задачами, но прокручивает этот опыт по-своему, перелопачивает этот опыт, а потом, проснувшись, человек возвращается. Часто это помогает увидеть мир иначе и решить проблему. Наиболее креативная часть сна – это сон со сновидениями, называемый парадоксальным сном, который регистрируется как сопровождающийся быстрым движением глаз (стадия REM – rapid eye movement). В этих фазах REM сна «создается пространство, которое можно использовать не сразу и не непосредственно, но где можно тренировать воображение, переосмысливать, переформулировать. Это – форма повторения, которая позволяет испытывать новые возможности»[328]. Как говорят французы, reculer pour mieux sauter (отступить, чтобы лучше прыгнуть). Возврат к старому есть способ прорыва к новому, способ активизации креативных потенций сознания. Новое знание (новый образ, новая идея) возникает как результат переплавки старого, накопленного опыта. Новое узнается в старом, вполне в соответствии с теорией знания как воспоминания Платона.