Глубокая зависимость философии от частных наук выражена в каждой исторической форме материализма, существенные черты которых во многом определялись состоянием частных наук. Античный материализм был наивным, а его диалектика — стихийной прежде всего потому, что он не имел под собой твердой конкретно-научной базы. Материализм XVII—XVIII вв получает серьезную опору в виде механики и математики и носит поэтому механистический характер. Преобладание в науке XVII—XVIII вв. методов индукции, анализа, разделения реальности на отдельности обусловило метафизичность материализма. Переход науки в систематизирующую стадию, возникновение научных концепций в надмеханических областях физики, в химии, биологии, геологии, т. е. окончательное становление частнонаучного исследования обусловило появление и научной философии — диалектического и исторического материализма. С возникновением последнего философия окончательно определяет свой предмет, отношение к частным наукам, приобретает оптимальную относительную самостоятельность как наука о всеобщем и его познании. Взаимодействие научной философии и частнонаучного исследования впервые становится на действительно научную почву, приобретает “нормальный” характер, определяемый постепенно складывающимися научными нормами взаимодействия философии с другими научными дисциплинами. С возникновением научной философии ее взаимосвязь с частными науками становится глубокой и продуктивной, поскольку научная философия приобретает адекватный науке характер. Эта нормальная связь складывается по мере формирования и развития научной философии, сталкиваясь с большими трудностями, связанными с огромной сложностью и противоречивостью развития философии и науки, социальной практики, социально-политических процессов. Классики марксизма-ленинизма только положили принципиальное начало этому взаимодействию. Дальнейшее формирование “нормальной” и продуктивной связи философии и частных наук зависело от сложнейшего процесса распространения и усвоения марксистской философии широкими кругами научной интеллигенции в стране и за рубежом. Укрепление творческой связи философии и частных наук было в значительной мере задержано и искажено под влиянием условий, сложившихся в ходе построения деформированного социализма. С момента XX съезда КПСС постепенно восстанавливаются научные нормы взаимоотношения философии и частных наук. Однако только с осознанием глубоких деформаций социализма открываются перспективы действительно глубокого и плодотворного взаимодействия философии и науки, философии и жизни. — 106 —
|