Кто правит согласно добродетели, Подобен северной звезде: Стоит на своем месте В кругу других созвездий... 4.1 Учитель сказал: Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве достигнуть мудрости, Если не жить в его краях?! 4.2 Учитель сказал: Лишенный милосердия Не может долго оставаться в бедности, Не может постоянно быть полным радости. Милосердный находит в милосердии покой, А мудрый в милосердии находит пользу. 4.3 Учитель сказал: Лишь милосердный человек Умеет и любить людей, И ненавидеть. 4.4 Учитель сказал: Если стремиться к милосердию, не будет зла. 4.5 Учитель сказал: Знатность и богатство — Это то, чего так жаждут; Если я их обретаю незаслуженно, Ими не пользуюсь. Убожество и бедность — Это то, что люди ненавидят; Если я их обретаю незаслуженно, Ими не гнушаюсь. Как может благородный муж добиться имени, Если отвергнет милосердие?! Благородный муж даже на время трапезы не забывает о милосердии, И в спешке — непременно и тогда, И под угрозой — непременно и тогда. 4.6 Учитель сказал: Я не видел, чтобы тот, кто любит проявлять милосердие, Ненавидел бы то, что лишено милосердия. У любящих проявлять милосердие Нет ничего, чтобы это превышало. Кто ненавидит то, что лишено милосердия, Тот проявляет милосердие И не позволяет ничему из того, что лишено милосердия, Его касаться. Сможет ли кто-нибудь однажды проявить милосердие? Я не видел тех, у кого бы сил для этого недоставало. Может быть, они и есть, Но я таких не видел... 6.20 Учитель сказал: Знающему далеко до любящего; Любящему далеко до радостного. 6.21 Учитель сказал: Кто возвышается над средним человеком, С тем можно говорить о высшем; Кто его ниже, С тем о высшем говорить нельзя... 16.6 Конфуций сказал: Рядом с благородным мужем Допускают три ошибки: С ним говорить, Когда ни слова не доходит до него, — Это опрометчивость; Не говорить, Когда слова бы до него дошли, — Это скрытность; И говорить, Не наблюдая за выражением его лица, — Это слепота. Семененко И. И. Афоризмы Конфуция. М., 1987. С. 263, 266—267, 272, 296 Мэн-цзы [5] 1. Гао-цзы сказал: — Человеческая природа подобна иве, а чувство долга подобно деревянной чаше. Воспитать в человеке человечность и долг — все равно что вырезать чашу из ивы. — Но разве вы сможете вырезать чашу, не насилуя природы ивы? — возразил Мэн-цзы. — Ведь чтобы вырезать чашу, нужно прежде искалечить иву. Стало быть, изувечив дерево, вы смастерите из него чашу, а изувечив человека, сделаете его человечным и справедливым? Если вся Поднебесная станет отныне считать человечность и долг злом, то виною тому — только ваши речи! — 21 —
|