Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

1

целесообразно, не вдаваясь в дискуссию, только напомнить об эле­ментарной, но многообещающей для критического анализа, фор-муле Посидония, дошедшей до нас через Диогена Лаэртского: «Стихотворение есть речь мерная, стройная, более устроенная, чем проза; поэзия есть значительное по смыслу стихотворение, содер­жащее воспроизведение божественного и человеческого» (или: «содержащее в себе мифы»)161.

Неотъемлемое достоинство этого определения — в его диалекти­ческом приеме: проза - стихотворение - поэзия. Это определение, таким образом, или, вернее, самый прием его построения, открыва­ет возможность возвращения к началу, которое в опосредственном виде может дать теперь понятие «поэзии в прозе», и, следовательно, может удовлетворить также любителей гибридных образований.

(2) Второе условие успешности выше заданного анализа - в призна­нии той онтологической особенности слова, которая присуща и всякому культурному образованию и которая передается такими «образами», как «микрокосм» и «макрокосм», или «монада», которая отражает (miroir vivant) и репрезентирует (reprfcente) «универсум». Только при этой пред­посылке приобретает свой смысл и оправдание тот, в высшей степени плодотворный, метод исследования, когда вместо анализа сложного и необъятного целого анализируется такой его «член», который, будучи подлинным «репрезентантом» целого, в своей конечной малости, но в полной конкретной целостности, содержит все существенные и структур­ные мотивы бесконечно большого162. С этой точки зрения слово есть реп­резентант не только «предложения», логического сомкнутого трактата, патетически распущенной речи оратора, замкнутого поэтического про­изведения, но и всех этих языковых структур, и всего языка в его идеаль­ном целом, в его совокупной идее, как культурно-социального феноме­на. Житейская практика, — покупка ткани по «образчику», масла «на пробу» и ? д., - неизменно пользуется постулатом о равенстве части це­лому. Естественные науки, изучающие самое материю (в особенности химия) и энергию со стороны их качества, утверждают научные права этого постулата. Науки о живой природе применяют его не только к изу­чению вещно-массовых предметов и органических функций, но, моди­фицируя его в принцип гомологии, пользуются им даже в исследовании

,м Diog. Laert. VII, segm. 60: ?????? ?? ???? (--) ????? ???????? ? ???????? ?????????? (по­правка Жиля Менажа: ???? ??????????), ?? ????????? ??????????.--??????? ?? ????