|
Мое первое «Исследование» ' при помощи анализа предельно формальных феноменов знания привело меня к признанию необходимых границ познания. Я вынужден был признать, что универсальный синтез не поддается определению; как бы мы ни называли этот синтез — богом или миром, каким бы ни представляли его себе философы, он несет в себе противоречия, теряет всякую научность и не является таинством, понятия которого были бы интеллигибельны, поскольку разум воспринимает его как бессмысленный набор слов, а религиозное чувство видит, как в нем растворяется все то, что могло бы быть его истинным объектом. Когда я дошел до этого момента, я убедился в необходимости отступления. Я спросил себя: разве, расставаясь с проектом нереализуемого синтеза, с тем чтобы заняться конечным и полностью постигаемым субъектом, т. е. человеком и его функциями, мой анализ и, более того, сам интерес, который присутствует в этом анализе, не привел меня к естественным выводам о том, что необходимо заменить идолов прежней метафизической веры и удовлетворить потребность в вере, не оскорбляя разума? Я подверг новому анализу серию так называемых психологических фактов. С этой целью я соотнес человеческие функции с категориями познания вообще и сделал это в самых общих чертах, не вдаваясь в мельчайшие подробности, пытаясь найти руководящую нить исследования и основу для классификации. Серьезное исследование субъектов, изучение функций, связанных со страстью, и волевых функций привели меня к вопросам, касающимся свободы и уверенности, которым я целиком посвятил себя. Я установил реальность свободной воли и как рациональной вероятности, и как морального утверждения, которое становится одним из оснований всех других утверждений. Я определил моральное состояние, которое лежит в основе уверенности человека, исследовал вершины и ступени вероятности основных объектов, предполагаемых нашим познанием, и принципов, которым посвящены все мои работы. Наконец, вероятности, выведенные из общего закона о конечной цели и подтвержденные моральной верой, которая осуществляется здесь совершенно сознательно 651 и возводит вероятности До уровня соответствующих им определенных истин, эти вероятности позволили мне сделать вывод о существовании в мире высшего порядка, который охватывает все современные феномены, управляет судьбами существ и обеспечивает личности бессмертие. Весь этот анализ, все достигнутые результаты не противоречат моему методу и не возвращают нас назад к метафизическим идолам (стр. 1—5). — 526 —
|