Антология мировой философии. Том 3

Страница: 1 ... 390391392393394395396397398399400 ... 616

ЧЕЛОВЕК

Те же самые законы, которые управляют макрокосмом, т. е. Вселенной, господствуют также и в микрокосме, в мире человека [...]. Тот факт, что человек со всеми своими высокими преимуществами и способностями представляет собой не дело рук божества, а такой же продукт природы, как и все другие существа; тот факт, что он возник путем постепенного, естественного развития и самовоспи­тания, — это составляет в настоящее время великую и очевидную истину, в которой может сомневаться лишь невежественный или закоренелый в своем упорстве ум (стр. 133).

501


МОЗГ И ДУША

Мозг есть место (Sitz) и орган мышления; его величина, его форма, его развитие, состав и образование, образование его от­дельных частей находятся в определенном отношении к величине и силе исходящих из него психических или душевных действий (стр. 140—141). [...] Можно привести бесчисленное множество фак­тов [...], доказывающих, что мозг и душа тожественны или нахо­дятся в необходимой связи друг с другом. [...]

Вся антропология, вся наука о человеке представляет собой непрерывное доказательство нераздельности понятий мозга и души; и вся болтовня философов-психологов о самостоятельности человеческого духа и его независимости от его материального суб­страта не в состоянии опровергнуть бесспорные факты (стр. 155).

Слово «душа» представляет собой не что иное, как суммарное понятие (Kollektivbegriff) или общее выражение для всей дея­тельности мозга, включая нервную систему, точно так же как слово «дыхание» является суммарным понятием для деятель­ности органов дыхания, а слово «пищеварение» — для деятельно­сти органов пищеварения.

Разумеется, мы не хотим отождествлять мозг, этот высший и самый нежный цветок земной организации, с дыханием или пище­варением; здесь дело идет о высшем результате материальных комбинаций, некоторым образом об одухотворении материи, о жизни и судьбе всего того великого и прекрасного, что создал че­ловек на земле. Все исходит от него, все исходит из него. Он при­нимает все в себя, он же возвращает все обратно (стр. 161).


мозга, как таковых, а в особом виде их соединения и их совмест­ной деятельности, направленной к одной цели и происходящей при определенных анатомофизиологических предпосылках [...]. По­этому мышление может и должно рассматриваться как особая форма всеобщего движения природы, настолько же характерного для субстанции центральных нервных элементов, как для му­скульной субстанции характерно движение сокращения, как миро­вому эфиру присуще движение света или как магниту присуще явление магнетизма. Разум или мысль не представляют собой ма­терии, они материальны лишь в том смысле, что являются выра­жением материального субстрата, от которого они так же неотде­лимы, как сила неотделима от материи. [...] Следовательно, мыш­ление и протяжение могут рассматриваться лишь как две стороны или два способа проявления одной и той же единой сущности (стр. 161—162).

— 395 —
Страница: 1 ... 390391392393394395396397398399400 ... 616