|
Когда овцевод занимается любовью со своими подшефными – это одно, на современном юридическом языке называемое издевательством над животными. В иудейском царстве семиты не могли так жить тысячи лет. Рабочую силу надо тоже воспроизводить. Для этого господа-иудеи, бывшие когда-то сами в неволе, если верить Моисею (др. семит.: Моше ? мошенник), отпускали сексуально закабаленным семитам определенный процент чародеек любви из числа двуногих. Из-за того, что женщин все-таки не доставало, назрел со временем очередной вычурный зигзаг в половом бытии Ближнего Востока. Христианство морально и документально закрепило переход от скотоложства к гомосексуализму. Все апостолы, фигурирующие в библии, непрестанно внушают любовь к ближнему. То же относится к Иисусу. Поэтому до сих пор в мужских монастырях гнездятся педерасты. Не чураются молодых юношей и брадатые попы из церквей и костелов. Об этом предупреждают людей многие философы и мыслители [3]. Но «попробовать» юного мальчика было принято в странах Передней Азии и в ХХ веке, что отражено даже в живописи. Еще одна ложь в фундаменте библии: не иудеи «бежали из египетского плена», а были изгнаны египтянами в синайскую пустыню, так как оказались заражены проказой. Дж. Бруно спрашивал: «Почему египтян укоряют в том, от чего не избавились сами? Как прокаженные, изгнанные в пустыню, не они ли, когда пришла нужда, прибегли к египетскому культу?.. Они символизируются ослами: ослицей матерью – иудейский народ; а прочие народы, присоединяющиеся к нему и верящие в него, – ослятами. Эти божественные, это избранное племя символизирует себя в столь низких и бедных несчастных зверях, а затем над ними же издевается… Вождь и законодатель иудейского народа, спустившись с горы Синая, явился прославленный парою громадных рогов, которые ветвились у него на челе». Далее Моисей грозит иудеям: «О нарушители моих законов, разобью, рассею ваши рога… я вас совсем окамлаю». Он же сулит: «Моей верностью дам тебе рога, мой избранный народ…. Не будет худа с твоими рогами и не убавится от них ничего! Святой род, благословенные сыны, возвышу, прославлю, вознесу рога ваши!» [3, c. 223 – 226]. Так образ рогатой подруги времен египетского рабства болезненно трансформируется то в блеск власти рогоносцев над всей окружающей чернью, то в черта с рогами, хвостом и копытами. Набег. Стадии «священной войны» за господство над миром начинаются с развала иудейского царства под натиском Рима. Освобожденные из сексуальной кабалы, семиты бежали не на юг (там египтяне), не на восток (там персы), а на север и запад, где нет конкурентов. На кораблях римлян за умеренную мзду львиная доля их под завывания нереид достигала Апеннин. Дальше путь лежал на обильные нивы Европы. Верхом на семитах, как и подобает рогатым, въехала в непочатые края иудейская элита. Свято блюдя библейские наставления, будучи субъектами весьма набожными, пришельцы стали осваивать новые миры, неуклонно перекраивая их под свою прыть. Не в последнюю очередь – половую. — 62 —
|