Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса

43. А. Симанович. «Распутин и евреи», Рига, 1990.

44. Фридрих Ницше. «Антихристианин». СПб., 1907.

45. Отто Вейнингер. «Пол и характер». СПб., 1906.

46. Энциклопедия «Холокост». М., Роспэн, 2005.

47. Шломо Занд. «Кто и как изобрел еврейский народ». М., 2010.

ПРИЛОЖЕНИЕ

«Русское эхо разнесёт». Мнение читателей

Книга “Жрецы и жертвы Холокоста”, публиковавшаяся в 2010 году в журнале “Наш современник” и изданная в расширенном объёме издательством “Алгоритм” в 2011 году, вызвала поток писем, отзывов, размышлений. В редакцию журнала пришло более ста отзывов, и все они в той или иной степени разделяли и дополняли взгляды автора книги. Вот наиболее интересные и содержательные из них.

Дорогой Стас!

“Вызываю огонь на себя…” — эти твои строки впервые я прочитал, кажется, в 1987-м, в сборнике, посвящённом памяти Юрия Ивановича Селезнёва. Возможно, ты их написал и раньше, и для начала только о себе, о своём, — не знаю. Но так они прямиком отнеслись к безвременной кончине нашего друга, что я с тех пор называю это стихотворение “селезнёвским”.

Теперь же оно всё более становится — по смыслам, которые с тех пор открылись, — и твоим. Всё больше возвращается к тебе самому. “Но шарахнулись вдруг от меня. — Адским пламенем, — шепчутся, — пахнет…”

Но мы-то, сам знаешь, не шарахнулись ни тогда — от Селезнёва, ни позже — от Кожинова. Ни от Шафаревича, ни от Лобанова. Ни от тебя, мой друг.

Хотя “Жрецов” я читал и в журнале, но теперь важно было заново, сразу же всё перечесть. И всё снова увязалось в неразмыкаемый узел, смысловой и композиционный. Как же многое открылось со времён вечера “Классика и мы”! И как многое из этого разрозненного, до поры утаиваемого ты собрал и сопоставил впервые — от Навина и Амана до сектора Газа и до сегодняшних воплей и визгов, с требованием всем-всем: “Немедленно поклонитесь идолу всесожжения!” Особо для себя выделяю главу книги, которую ты назвал “Косматые сердца”. А в ней — свидетельства, касающиеся некоторых почти никому ещё неведомых, особенно среди молодых поколений, подробностей Второй мировой. Иные из этих подробностей своим вопиющим несоответствием официальным историографиям поистине леденят душу! Вот, думаешь, почему, стремясь заглушить эту правду о самых тайных подоплёках войны, так исходят криком “жрецы”.

Думаю, сегодня уже многие миллионы думающих людей в России досадливо морщатся, слыша их истерические вопли. Но делают так, по самым разным причинам, молча. Это не обязательно “страха ради иудейска”. Кто-то терпеливо полагает, что никакая истерика не может длиться долго: мол, на-кричатся и угомонятся. Но истерической визготни, как мы видели, достаточно бывает, чтобы поднять на дыбы целые народы, великие армии, захлебнуть в крови не одно поколение людей. Истерика заразна, в её слюне — вирус провокации. Разве евреи не заразили надолго этим своим вирусом ярости и арабов? Разве не пытаются заразить и всех нас?