|
На Тамани и Керченском взморье образовался Хазарский каганат. Это такое государство у них. И, поскольку «богом избранные» с утра до вечера только молились и пересчитывали золото, серебро и ожерелья, вывезенные из опустошенных ими земель, то адамовым ребром встал вопрос о приумножении богатств. А кого убивать и грабить? Конных половцев и печенегов не догнать, шведы далеко. Остаются только оседлые восточные славяне. Вот и повадилась древняя иудейская орда совершать ночные набеги на ремесленников и землепашцев. Пока не «собрался вещий Олег отмстить неразумным хазарам» и не растёр в пыль пришлую 666-тысячную банду. (Отражено в летописях) Но о былых происках паразитической жизни хазар начали было рассказывать со страниц околорелигиозного журнала «Свет» в 90-х гг., однако увлеклись и сподобились. Авторы журнала принялись утверждать, что русские города Псков, Новгород, Ржев и др. основали… синайские землепроходцы. Что родина восточных славян, оказывается, Самария и Галилея, то есть маленькие куски суши на территории современного Израиля. То есть pellegrino – коренные жители земли русской, а родина вятичей, древлян, кривичей, москалей – Ближний Восток. С ног на голову, как говорится. И сегодня мы уже понимаем, что нам в лицо плюют историко-географической диверсией, исподтишка с дальним прицелом проводимой “отцами святыми”. Спрашивается, кто эти “православные попы” и из чьих рук они получили ярлык на фирменную шуцпу? Уж не выдал ли им лицензию на кошерное враньё снежный человек с горы Сион? Рабство – производная фашизма. Без рабов паразит не может. Тем более – паразит исключительный, «богом избранный». 44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; 45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; 46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А … друг над другом не господствуйте с жестокостью. См. [4, с. 174] Яснее ясного, кто должен быть рабом, а кто господином. А как с рабами нужно обращаться? 16 Если же он скажет тебе: потому что хорошо ему у тебя, 17 то возьми шило и проколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею. См. [4, с. 262] — 47 —
|