|
Но имелась одна тонкость. Доминионом стал не весь остров. Северная часть Ирландии, провинция Ольстер[76], точнее, не вся провинция, а 6 графств, в которых протестанты составляли большинство , осталась под английским господством. Дело в том, что именно Ольстер в наибольшей степени подвергся английской колонизации. С XVII века английские власти буквально зазывали сюда поселенцев как из Англии[77], так и из Шотландии. Если в остальной Ирландии у местного населения сохранилось 14 процентов земельной собственности, то в Ольстере – только 7 процентов. Англичане и шотландцы являлись протестантами, ирландцы – католиками. На самом-то деле ни те, ни другие не отличались религиозным фанатизмом. Но принадлежность к той или иной конфессии была определяющим фактором в противостоянии. С точки зрения демократии, раздел страны был вроде бы справедлив. Большинство населения Северной Ирландии выступало за то, чтобы жить в Соединенном королевстве. Но ирландцы-то полагали это неправильным! Так что возник политический тупик, выхода из которого попросту не имеется. Точнее, выход, возможно, и нашелся бы, если бы не экстремисты. Они были с двух сторон. Крайних католиков представляла ИРА. Крайних протестантов – Оранжевый Орден. Они называли себя «юнионистами». У тех и у других к противникам были претензии. Интересно, что правительство Ирландии как-то не особенно претендовало на Ольстер. Хорошие отношения с Великобританией были куда ценнее. Это вам не Япония, в которой отказ от претензий на «северные территории» означает для любого деятеля политическую смерть. Генеральная линия всех ирландских правительств сводилась к тому, что, дескать, черт с ним, с этим Ольстером. Что способствовало экстремистским настроениям. Ведь если власти такие гады, лишенные истинного патриотизма, что остается? Правильно – воевать. Так что ИРА относилось к Ирландскому свободному государству как к предателям. Интересно, что жители Ирландии относились к ИРА без особого воодушевления. Нет, горячие ирландские парни могли покричать в пабе за стаканом виски: «Ольстер наша земля», но реально экстремистов поддерживали немногие. С гораздо большим энтузиазмом к террористам относились американцы ирландского происхождения. Впрочем, возможно, они были просто побогаче и выделить какую-то денежку на «священную борьбу» им было проще. Идея «возвращения домой» («home again») была и остается очень популярной. В чем-то это похоже на сионизм до создания государства Израиль. Множество евреев давали деньги на «святое дело». Куда меньше людей туда ехало. Только в случае с Ольстером все было более карикатурно. Деньги-то давали, но домой не очень рвались. Причем далеко не всегда деньги давали добровольно. Ирландские землячества были весьма жесткими структурами, немногим отличавшимися от того, что описано в бессмертном романе «Крестный отец». И если тамошний главарь предлагал скинуться, то это было предложение, от которого невозможно отказаться. Связи ИРА с американскими преступными группировками – дело темное. Точных сведений нет, ребята из ИРА, разумеется, эту связь отрицают. Но ведь любая террористическая структура – это та же ОПГ. Так что точки соприкосновения всегда найдутся… — 209 —
|