|
принятия, впоследствии превращаются в "жертвенник", и перед ним совершалось даже нечто подобное церковным обрядам. Простое хождение новопринимаемого кругом ложи превращается в целое так называемое "путешествие", которое чем дальше, тем более усложнялось, в старину новопринимаемый встречал в этом хождении только те "препятствия", какие находил в спинах братьев, на которых он натыкался с завязанными глазами, - впоследствии является целый ряд настоящих "испытаний", которыми пробовали храбрость кандидата. В позднейшие времена, особенно во французских ложах, "путешествие" представляло для кандидата целый ряд мудреных задач, которые приходилось ему разрешать, - он должен был переходить через воду, прыгать через пропасти, брать в руки раскаленное железо, на него лил дождь, сыпался град, над ним гремел гром и т.п. В заключение, для придания масонской практике всевозможной эффектности, чтобы окончательно ошеломить и напухать кандидата, были пущены в ход всякие театральные уловки, оптические обманы, электрические машины, гальванические приборы, провалы и т.п. ОБРЯДНОСТЬ ФРАНК-МАСОНОВ СТАРЫЕ АНГЛИЙСКИЕ РИТУАЛЫ В "Конституциях" Андерсона обрядовая беседа мастера с братьями еще носит следы рабочей практики, так как в "Конституциях" еще ясен простой характер договора, заключенного между рабочими. В первоначальных формах ритуала сохранилось еще много простого и наивного, что превратилось потом в аффектацию и набор слов. В старых обрядах масонства продолжается народный цеховой обычай, и тайна братской любви, помощи и верности придавала ему — 172 —
|