|
Я слышал мнение, что сам Лютер готов был причислить к апокрифам «Первое послание к коринфянам святого апостола Павла» лишь по той причине, что в нем присутствует высказывание о любви как наиболее ценном феномене в сравнении с верой и надеждой (1 Кор. 13:13). Более того, в том же послании апостола Павла имеется очень важное указание на то, что духовные дары без любви ничего не значат, а всякое доброе действие без любви не имеет никакой пользы: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею то я – медь звенящая, ил кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так-что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:1-3). О какой пользе здесь говорится? Конечно же, о пользе в делах личного спасения, о пользе в стяжании Царствия Божия. Очевидно, Лютер был настолько увлечен обоснованием главного тезиса своей доктрины о спасении верой, что не смог понять истинной сущности другого феномена – любви, а также понять того значения, которое этот феномен имеет в библейском повествовании. Ведь именно любовь явилась причиной творения Богом человека, именно она явилась причиной спасения Богом человека, и именно она явится главной причиной унаследования Царствия Небесного: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и любит Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершеннная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога» , а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего»(1 Иоан.4:7-21). — 26 —
|