|
Данное сообщение будет посвящено современному рассмотрению человека с позиций духовной науки, хотя по ходу нашего сегодняшнего рассмотрения оно получит ещё и иное освещение. Итак, когда мы духовнонаучным способом, на основе средств современной духовной науки наблюдаем душевную жизнь человека, мы можем сказать, что в этой душевной жизни — поскольку она, с одной стороны, связана с физической, а с другой стороны, с духовной жизнью, — разыгрывается нечто тройственное. В ней отражается тройственная склонность к сверхчувственному миру. Эта трояко проявляющаяся склонность к сверхчувственному миру должна, собственно, отвергаться тогда, когда вообще ничего не хотят знать о сверхчувственном мире. У человека есть склонность познавать то, что можно назвать божественным вообще. У него есть вторая склонность, — безусловно, мы говорим всегда о человеке в современном цикле развития, — склонность познавать Христа. И третья склонность: познавать то, что обычно называют духом или также Святым Духом. Относительно всех этих трех склонностей вы знаете, что есть люди, которые их отвергают. Пришлось в достаточной степени пережить, — именно на протяжении XIX столетия, когда, по крайней мере, в недрах европейской культуры эти вещи были доведены до крайности, — пережить то, что люди вообще отрицают наличие божественного в мире. С позиций духовной науки, — поскольку в духовной науке не ставится под сомнение Божественное, которое, если будет позволено так выразиться, живёт в сверхчувственном — можно было бы спросить: что же приводит человека к тому, что он вообще отрицает божественное, что он не признает то, что называют Богом Отцом в Троице? — Духовная наука показывает нам, что в каждом подобном случае, когда человек отрекается от Бога Отца, то есть вообще отрекается от божественного в мире, от того божественного, например, которое признавалось в иудейской религии, — в каждом подобном случае, обнаруживается реальный физический дефект, физическое заболевание, физический недостаток в человеческом теле. Быть атеистом — означает для духовного исследователя быть в каком–то отношении больным. Конечно, эта такая болезнь, которую врачи не лечат; ведь они сами зачастую болеют этой болезнью — болезнью, которая как таковая не признана современной медициной. Однако это болезнь, которую обнаруживает в человеке духовная наука, если человек отрицает то, что он должен чувствовать в настоящее время не посредством своего душевного, а посредством своего телесного организма. Если он отрицает то, что сообщает ему здоровое чувство его тела — что божественное пронизывает собой мир — такой человек, согласно представлениям духовной науки, болен, болен телесно. — 95 —
|