|
В известном смысле ближайшие перспективы, непосредственно касающиеся нас, — это те, которые мы можем ясно видеть. Но мы должны их ясно увидеть, если не хотим спать в отношении нашей включенности в человеческое развитие. И я буду говорить с вами о не таком неопределенном и неясном вопросе — хотя он весьма конкретен — как тот вопрос: "Что делают Силы и Престолы в нашем эфирном теле?". Я буду говорить сейчас о другом вопросе, который не столь неясен, не столь неопределенен, но тоже должен быть поставлен по отношению к современному человеку. Это вопрос: "Что делают в современную эпоху развития человечества Ангелы, ближайшие к человеку деятельные существа, в астральном теле человека?". Созерцая нашу внутреннюю сущность, мы видим, что астральное тело находится ближе всего к нашему человеческому "я". Значит, можно надеяться, что ответ на только что поставленный вопрос мог бы представить для нас жизненный интерес. Ангелы являются ближайшей иерархией над человеческой иерархией как таковой. Итак, мы поставили скромный вопрос; дальше мы увидим, как важен для нас ответ на этот вопрос: "Что делают именно сейчас, в нашем жизненном возрасте, на жизненном этапе человечества, которое проходит через XX столетие, в том жизненном возрасте, на том жизненном этапе человечества, который начался в XV столетии и будет продолжаться до середины 4?го тысячелетия, что делают Ангелы в человеческом астральном теле?". Что же можно сказать об этом вообще, дорогие друзья, как отвечать на этот вопрос? Можно сказать: духовное исследование, если оно проводится со всей серьезностью и не является игрой представлений или игрой слов, действительно работает в той области, где духовный мир становится зримым. И это близлежащее действительно может наблюдаться. Но, в сущности, плодотворный ответ на этот вопрос можно дать только в эпохе души сознательной. Вы могли бы подумать: если бы такой вопрос возник в других эпохах, и на него надо было бы отвечать, то по всей вероятности, нашелся бы и ответ. Но, ни в эпоху атавистического ясновидения, ни в эпоху греко–латинской культуры на этот вопрос не был возможен ответ — по той причине, что образы, получаемые в душе в атавистическом ясновидении, затемняли наблюдения над действиями Ангелов в нашем астральном теле. Ничего нельзя было увидеть — именно потому, что имелись образы, даваемые атавистическим ясновидением. И мышление в греко–латинскую эпоху еще не было настолько сильным, как сейчас. Мышление укрепилось, укрепилось именно благодаря естественнонаучной эпохе. Так что эпоха души сознательной является той эпохой, в которой возможно сознательное проникновение также и в такие вопросы, как, только что поставленный. Плодотворность нашей духовной науки для жизни должна проявляться как раз в том, что мы не ограничиваемся теориями, а можем сказать вещи, имеющие для жизни решающее значение. — 82 —
|