|
Карл: (со смехом) Звучит хорошо. В школе у меня всегда была «E» по английскому. Тереза: Это самая плохая оценка, нет? Карл: Нет, есть еще одна, хуже. В немецкой системе это «5»[22]. Если у тебя две пятерки, ты вылетаешь. Одна шестерка – ты вылетаешь по-любому. Две пятерки – ты тоже вылетаешь, но с одной пятеркой ты можешь остаться в том же классе. Поэтому с той пятеркой у меня все обходилось. С остальными предметами все было в порядке, но с английским… Тереза: У моего учителя по английскому был ужасный французский акцент. Карл: Ах, теперь мы знаем, откуда он появился! Ладно, давайте начнем с чего-нибудь – с духовного фильма. Клара: Карл, у меня вопрос. Что имел в виду Рамана, когда говорил «пребывать в Себе»? Карл: Само-пребывание? Я бы сравнил это со змеей Шивы, взирающей на собственный хвост. Наблюдать его движение и, возможно, осознать, что это пребывание означает кусать себя за хвост, – кусая себя за собственный хвост, ты видишь: То, которое есть мир, ничем не отличается от того, чем ты являешься. Я бы назвал это «Само-кусанием». Ты кусаешь себя за хвост и чувствуешь: То, которое есть мир, ничем не отличается оттого, чем ты являешься. Это сострадание. Ты просто тотально пребываешь в Том, которое есть. Ты просто тотально уходишь в То, которое есть мир, которое есть. Ты тотально отождествляешь себя с тем, что есть мир, и тогда ты видишь, что это – тотальное сострадание, тотальное пребывание в том, чем ты являешься. Итак, ты кусаешь себя и видишь, что ничто не отличается оттого, чем ты являешься. Хорошо звучит? Но Рамана имел в виду немного другое, я думаю. Пребывание в Себе (в Я) означает просто быть Тем, которое есть Сердце, первичным по отношению к «я»-мысли, быть до этой «я»-мысли. Быть Тем, из которого рождается «я»-мысль. Оставаться в Источнике в качестве этого Источника, которым ты являешься, видя, что каждое утро «я»-мысль возникает в форме «ин-форма-ции», а То, которое есть ты, существует до нее. Клара: Это в общем-то невозможно. Карл: Невозможно ничего, кроме этого. Ты не можешь не пребывать, ибо являешься Тем в любом случае. Ты – это То, которое есть Источник «я»-мысли, само Сердце, и в этом Сердце «я»-мысль расцветает в виде «ин-формации». Но ты – не то, что возникает в виде «я»-мысли, так что оставайся в Том, которое неизменно, абсолютно неизменно, предельно целостно, в самом Сердце, недвижимом этой идеей. Это и есть пребывание. Будь самим этим недвижимым Сердцем, которого никогда ничто не может коснуться, никогда, ни в каком смысле, – поколебать или изменить, – просто осознавая, что «я»-мысль уже является мыслью-фантомом, и оставаясь в Том, которое существует до этой мысли. — 94 —
|