|
Лиз: Это действительно не имеет значения, я знаю. Просто мой ум продолжает перекатывать это. Никак не хочет отпустить. Карл: Наслаждайся. Лиз: Не давай угаснуть. Карл: Почему бы не поразмышлять об этом? Если бы ты увидела, ты бы размышляла о веществе, но поскольку ты не можешь найти вещество, то это не важно. Лиз: Действительно, не важно. Я думаю, дело в том, что старая концепция о том, как это работает, мне больше не подходит, поэтому мне нужна новая концепция. Карл: Твою буддийскую натуру не перебороть. Нет, я не знаю. Лиз: Я вижу, что я делаю. Убивается старая концепция, и я хочу, чтобы новая заняла ее место. Карл: На ее место ты хочешь что-то получше. Лиз: Хочу другую. Эта пустота очень тяжела. Карл: Только что-то получше может заменить «так себе» концепцию. Лиз: Что-то подходящее. Карл: До сих пор ты находила только «так себе». Лиз: Я ничего не находила! Карл: Да, но «ничего» не может заменить что-то, потому что «ничего» это опять что-то. Лиз: Может быть, присутствие в пустоте, присутствие в ничто поможет. Карл: Нет. Лиз: У меня должно быть что-то? Карл: Нет, нет. Ты должна стать самой пустотой. Лиз: Это требует некоторого времени. Карл: Это не требует времени. Это есть здесь и сейчас. Никогда не требуется время, чтобы быть Тем, которое есть пустота. Но чтобы стать пустотой, возможно, понадобится вечность, потому что ты никогда не сможешь стать пустотой. Здесь и сейчас ты являешься пустотой, и в этом нет времени. Будучи Тем, которое есть пустота, ты являешься Тем, которое есть полнота. Но не благодаря тому, что ты становишься пустотой, ты делаешься полнотой. Если ты попытаешься стать пустотой, ты никогда не достигнешь ее. Всегда один будет лишним – тот, кто является пустотой. И от того, которого никогда не было, ты не можешь отделаться. Лиз: Здесь ничего нельзя сделать. Карл: Я не знаю. Даже это «ничего» – уже слишком много. Сначала найди того, кто вообще что-то сделал, кому нужно что-то сделать. Когда ты не находишь его, когда путем вопроса «Кто я?» ты не находишь то Я, которое сделало или не сделало что-то, когда присутствует абсолютное ненахождение того, что ты есть, остается свобода, покой абсолютного бытия, которое даже не знает, что оно существует. Но не благодаря чему-то, что ты можешь достичь. Schief [70]. В meine schiefe Lage [71]. (смех) Просто сумей увидеть здесь и сейчас то, что есть. Есть переживающий, который переживает то, что можно переживать. Все то, что я только что описал, вроде переживания образа, возникает в Том, которое есть ты. И в этом нет ничего правильного или неправильного. Это просто переживание Того, которым ты являешься в любом образе и форме. Так что же делать? Поскольку здесь и сейчас нет ничего инкарнированного, где эта идея «реинкарнации»? — 194 —
|