|
Бия — мать, в отличие от бешеной Катуни, с грохотом несущейся с гор и сметающей все на своем пути, берет свое начало в «жемчужине» Горного Алтая - Телецком озере, поэтому в своем течении такая же неторопливая и даже несколько флегматичная, как степенная и рассудительная женщина - северянка. Тем не менее, в своем верхнем течении эта спокойная, в целом, река довольна порожиста - изобилует водоворотами и перекатами (шиверами), из которых самый крупный - «Кружило» (2-я категория сложности) и последний, что в 2 км от села Турочак, порог «Кипяток» (1-я категория сложности). Несмотря на то, что Катунь («кадын») в переводе с древнетюркского означает «женщина», на мой взгляд, в этой реке очень мало женского начала. Она, в отличие от Бии, все - таки, олицетворяет грубую сексуальную Энергию — с утра до вечера долбится о камни с настойчивостью сексуального маньяка, производя на свет пороги невиданной силы и грохот никогда не затихающей строительной площадки. Вы когда - нибудь пробовали спать в палатке возле Катуни? Попробуйте, получите незабываемое впечатление! Это будет просто большой удачей, если вам хоть на час удастся сомкнуть глаза в этом нечеловеческом реве! В районе Бийска этот резвый, сексуально озабоченный юноша -джигит по имени Катунь все же догоняет в ужасе убегающую от него очень спокойную и очень положительную девушку Бию, от всей души совокупляется с ней, не спрашивая ее разрешения при этом, рождая в результате девицу еще более брутального вида и поведения — Обь, на которой, как - раз, родился и вырос ваш покорный слуга — автор этих «нетленных» строк. Такая вот древняя алтайская легенда в новом, как модно говорить сейчас, актуальном прочтении «а ля Роман Виктюк»! Основной «сыр - бор» с замполитом Виталием у меня происходил всегда из-за места стоянки. Каждый раз, когда подходило время ночлега, начинались шумные дебаты по поводу того, где группе лучше всего расположиться. В активный спор в майором вовлекались вчерашние школьники, превращая «принципиальную» дискуссию в обычный базар. В конце концов, мне вся эта ругань изрядно надоедала, и я проявлял «невиданный» доселе «волюнтаризм» — самолично определял место стоянки. В один из таких «дискуссионных» дней, ночь застала нашу группу в селе Усть - Пыжа, в котором произошло событие, изрядно отдающее мистикой. Затащив плоты, доверху набитые провиантом, на лодочную пристань Усть - Пыжи, мы с Юрой Корчаком остались на охране туристического имущества (в основном от местных жителей), расположившись прямо на берегу Бии, а группу отправили отдыхать — в конце концов, для нас это - работа, а для них - оплаченный летний отдых. Чтобы хоть как - то противостоять сну, мы с Юрой вскипятили котелок с горячей водой и бросили туда пачку цейлонского чая. С этим мы, конечно, явно переборщили, и, хотя до «чифиря» дело явно не дошло, «купец» получился очень знатный (авт.- очень крепкий чай в тюрьме, но еще не «чифирь»). — 71 —
|