Сибирская жуть-2

На ручье своём, Афонинском, не позволял он, бывший разбойник, охотиться. Послушали сибирские охотники настрадавшегося человека, отступились от зверьков благородных. Вдоль ручья Афонина получилось место запретное, где соболей много водилось и обычных, и чёрных. Устраивали там в буреломных завалах чёрные соболя гнёзда, выводили соболят. Любовались охотники красотой зверька благородного, меха блестящего, чёрного. Слава о редком соболе далеко улетела и достигла людей государственных.

Потому на гербе Сибири изображены два чёрных соболя среди снежных, белых просторов. Рядом с золотой короной царскою стоит чёрный соболь, гордость нации.

А заповедник народный и сейчас добрые люди берегут, заповедником Богунайским называют.

ДЕВУШКА СЕЛЕНВЕЙ

На берегах чистого и прозрачного Кана с давних времён жили татары сибирские. Занимались разными промыслами, в юртах кочевников жили, поселения свои называли улусами. Промыслы у татар таёжные были: охота, рыбная ловля, собирательство лесных плодов и ягод.

В то время непуганая птица в тайге водилась: рябчики, глухари, утки разных пород, лебеди и гагары. Звери в большом изобилии населяли таёжные урочища: горностаи, куницы, белки, ласки, лисы, не только рыжие, и чёрно-бурые также.

Реки тогда полноводнее текли, а после, из-за вырубки тайги в верховьях, обмелели.

Первые поселенцы сибирские общались с кочевыми татарами. Народ этот с одиннадцатого века жил под властью хана. Столица властителя стояла на реке Тобол, называлась Сибирь. В переводе с языка тех народов на русский означает “изобильная”.

После того, как столицу ханскую покорили, всю территорию Сибирью называть стали.

Рассказ этот о сибирской девушке, жившей в татарском улусе на берегу притока реки Кан. Татары отличались от других народов Сибири: зырян, остяков, нанайцев, манси.

До нашего поколения память стариков сохранила сказание о татарской девушке по имени Селенвей. Селен — означало “белый, снежный”. Полностью имя означало “снежинка чистая”.

Родители девушки умелыми рыболовами были. Отец девушки Селенвей занимался промыслом торо. Заключался промысел в том, что крупные осетры привязывались верёвкой к лодке рыбака. После рыбак плыл на лодочке в крупный город, где и продавал живую рыбу. Архивные документы краевого музея утверждают, что до самого 1934 года можно было недорого купить рыбу на верёвке величиной с доброго кабана.

Получая за свою работу монеты, отец часто дарил их любимой дочери на монисто.

Много красивых монет звенело в нагрудном монисто Селенвей! Любили заботливые родители дочку, красиво одевали её.