|
Доктору Коткову принадлежат также опыты по "вызову перципиента", которые он в свое время проводил в Харькове. Объектом воздействия была девушкастудентка 18-19 лет. Находясь у себя в квартире, во время, строго обусловленное с другими участниками опыта, доктор Котков мысленно вызывал подопытную в лабораторию. "Когда наступал "экстаз удачи", - рассказывает Котков, - я прекращал опыт и шел в лабораторию. Обычно я или заставал девушку уже там, или она приходила немного позже меня. Когда у нее спрашивали: зачем она пришла, она обычно отвечала смущенно: - Не знаю... Так просто... Захотелось придти..." И снова приходится констатировать - прием, который использовал экспериментатор, хорошо известен в сфере магических знаний. Правда, порой им неосознанно пользуются и люди, наделенные просто сильным воображением. Интересно, что точно так же не догадываясь, что прибегает к колдовскому приему, поступал иногда и Гете. "В молодости, - рассказывал он Эккерману, - со мной случалось нередко, что если во время моих уединенных прогулок мною овладевало сильное желание видеть мою возлюбленную, то я принимался думать о ней до тех пор, пока она, наконец, ко мне не приходила. - Мне не сиделось дома, - говсрила она мне о своем ко мне приходе, - я ничего не могла с собой поделать, не могла не прийти". Другой писатель, Марк Твен, также пользовавшийся этой своей способностью, прибегал к более усложненному приему воздействия. "Когда мне надоедает ждать вести от кого-нибудь, - вспоминал он. - от кого я хотел бы получить такую весточку, я заставляю его написать мне письмо, желает он этого или нет. Для этого я сажусь и пишу ему письмо сам, после чего рву свое письмо потому, что знаю - то, что сделал я, заставит его сесть и написать мне письмо в то самое время, когда делал это я". Прием, к которому прибегал Твен, один из самых простых, хотя и требует определенной психической тренировки. Человек, обращенный в робота Воздействовать на человека на расстоянии, понудить его совершить те или иные поступки - это умение включает в себя древнейшую шаманскую и колдовскую практику разных народов. В китайских провинциях Гуандуне и Гуанси до последнего времени существовал, например, следующий прием поимки вора. Когда на земле удавалось найти его след, пострадавший звал человека, владеющего таким приемом, - обычно опытного даосского монаха. Тот вбивал в след бамбуковый кол и начинал внушать вору неодолимое желание вернуться, вновь посетить место своего преступления. Когда вор, будучи бессилен — 36 —
|