|
23В тистуи мистику не удалась: в Париже он не преминул впутаться в политические интриги, где мог погибнуть еще до начала разведывательной деятельности. Пришлось бежать, причем бесславно, и из Парижа, и с почетной должности шпиона. Впрочем, Францию он не покинул, а устроился преподавать в одном из университетов (в Доле, где ему присудили степень доктора богословия). Примерно через год он начал писать свой главный труд — «Оккультную философию». Она получилась в трех томах и завоевала всеевропейскую известность. Интересно, что в число параметров для верного исполнения магических законов Агриппа внес такие неуловимые вещи, как состояние психики, концентрацию воли и воображение адепта. Если помните, о воображении говорит и Василий Валентин в трактате «О микрокосме-. Как и все мыслители того времени. Агриппа искал покровительства у сильных мира сего. Например, он подумывал вернуться в Кельн, для чего написал работу под названием «Благочестие женщин» и посвятил ее Маргарите Гсптской (дочери Максимилиана). Некоторое, причем весьма продолжительное, время Агриппа состоял при Луизе Савойской, матери французского короля, личным врачом. Но то ли Луиза была жадна, то ли у нее не было средств, эти два года философ прожил в жуткой нищете. Он жил и в Англии, ив Бельгии, и возвращался в Кельн, но везде впутывался в какие-то сомнительные истории, результатом коих было одно и то же: его причисляли к сонму еретиков и начинали преследовать и духовные, и светские власти. В Меце он спас от костра женщину, зато сам едва не попал в тот же костер, объявленный врагом церкви. В бельгийском Лувене Агриппу обвинили в убийстве собственного ученика (эту историю я расскажу ниже). Во Франции маг и алхимик попал в тюрьму по иной причине: невоздержанный на язык, он кругом рассказывал о жадности королевы-матери, за что и поплатился, просидев в темнице год. Это произошло уже после того, как Агриппа. не поладив с кельнским инквизитором, получил запрет на проживание не только в этом городе, но и вообще в Германии. Правда, это произошло уже под конец жизни: из Ісрмании маг отправился в Гренобль, где и скончался через некоторое время в 1535 г. А до Кельна он был еще историографом короля Карла V. Шел 1530 г., в течение которого Агриппа пересмотрел свое отношение к магии и нашел, что это занятие не стоит того, чтобы относиться к нему всерьез. В это время он публику 239 верующего жизненно необходима. — ведь он не щадит своей жизни ради Христа и Латинского (Иерусалимскою) королевства. И не только; боевую практику тамплиеры проходили и в Испании, воюя с маврами. Причем Первый крестовый поход состоялся за 36 лет до кон-цаХІ в. и вовсе не в Святую землю: в 1064 г. франки из Тулузы, собрав провансальцев и всех желающих, ходили в Испанию освобождать ее от мавров. С тех пор крестоносцы (не только таміьтиерьі) беспрерывно воевали в Испании, отстаивая идеалы и рубежи христианства и католичества и отвоевывая ДЛЯ Европы Иберийский полуостров. Хотя, бы через эту роль Ордена Храма, которую он играл на самом западе Европы, если совместить се с ролью рыцарей на Востоке, можно понять то значение тамплиеров, какое они имеют в европейской, а также восточной истории. И в культурах, конечно. — 78 —
|