|
Естественно, можно по-разному относиться к свидетельствам Ди о его контактах с ангелами, об особой власти над миром, которую они могуг даровать. Этому можно верить или нет. С исторической же точки зрения в любом случае необходимо подчерютуть. что на фоне множества магов, астрологов, алхимиков, оккультистов, пытавших ся влиять на мировую политику, предложения Джона Ди представ ляютгя одними из наиболее целостных и оказавших значительное влияние на развитие политической мысли в Европе. Поэтому сто деятельность заслуживает серьезного внимания. Впиочем, в реальности предложения Ди соединить магию с ми-освой политикой не были востребованы ни в Англии, пи в континентальной Европе. В последние годы своей жизни он удалился от большой политики". Генрих Корнелии йгриппа фон Непесгейм Конечно, начинать разговор о магах и алхимиках времен розенкрейцерства надо было не с -молодого- Джона Ди, а хотя бы с 11ара-цельса. Родился оп в 1493. а умер в 1541 г.. когда Ди было только И лет. А еще лучше - с 1снриха Корнелия Агриппы фон Неттесгей ма (1486-1535). которого Паранельс считал своим учителем, хотя гот был ста рте всего на 7 лег. Скажем несколько слов и о том и о другом, хотя Филиппа Ауреола Теофаста Ьомбаста фон Гогенгейма (настоящее имя Парацсльса) мы много раз уже упоминали. Говоря о магии и алхимии, и теософии, трудно сЯ>ойтись без питирования или хотя бы упоминания Агриппы и Парацельса, ибо эти имена за нсскол?.-ко веков заслуженно встроились в известный ряд герметических имен: Осирис. Гор. Тот. Орфей, 1омер. Гермес Трисмсгисг... Агриппа... Есть еще Пссвдо-Агрнппа (кажется, еще и не один) - дописывавшие работу Агриппы люди. Речь об -Оккультной философии» - работе, в которой Агршша впервые свел в единое учение разрозненные оккультные науки. Он не являлся автором самой идеи создания единой философии, а только гениальным исполнителем ее, потому что были выдающиеся из общего ряда оккультисты и до Агриппы - это. напри- мер. Пико лелла Мирандола (1463-1494), ученик Марсилип Фичи-но (1433-1499) (оба флорентийцы, философы-неоплатоники из восстановленной Козимо Медичи Платоновской Академии), а также Иоганн Рейхлин (1455-1522), основатель гебраистики, на которых Агриппа основательно опирался. Правда, с точки зрения нынешнего масонства (о нем мы говорить вряд ли будем широко, ибо это тема для отдельной книги, и не одной), Агриппа «допустил громадную ошибку-, когда отождествил каббалу с колдовством... вил Уроженец Кельна, Агриппа самовольно взял себе имя основателя этого города и потому писался фон Неттесгеймом. Какие соображения двигали этим ученым в момент присвоения чужого имени, неизвестно. Впрочем, мы можем чего-то и не знать про его истинное происхождение, потому что не из одной ведь только начитанности (юношей он уже знал 8 языков и перечитал все книги по магии и алхимии, начав с каббалы) первым же месгом службы Корнелия Агрип-пы было место секретаря при Максимилиане 1, императоре Священной Римской империи и короле Германии. Максимилиан принял в юноше деятельное участие и приблизил его еще больше: он отпра-его в Париж в качестве... шпиона. Впрочем, сия карьера оккуль- — 77 —
|