Розенкрейцерское просвещение

Страница: 1 ... 1617181920212223242526 ... 233

В 1617 г. Фердинанд Штирийский стал королем Бо­гемии. Верный своему воспитанию и природным наклон­ностям, новый король сразу же положил конец политике религиозной терпимости, отличавшей правление Рудоль­фа, — он отменил «Грамоту Его Величества» и воздвиг гонения на Богемскую церковь. По мнению некоторых исследователей, подлинным началом Тридцатилетней войны следует считать введение в Богемии политики религиоз­ных преследований. Либеральные католические круги Бо­гемии предприняли достойную всяческого уважения по­пытку приостановить столь пагубное начинание нового монарха. Однако Фердинанд и его советники-иезуиты «за­кусили удила»: гонения на Богемскую церковь и ее духо­венство продолжались. Это вызвало взрыв недовольства; в результате на одном бурном собрании пражских горо­жан двух видных католических деятелей просто выбро­сили из окна. Этот эпизод, известный под названием «Праж­ской дефенестрации», сыграл не последнюю роль в цепи событий, приведших в конечном счете к Тридцатилетней войне. Богемия перешла к открытому восстанию против своего габсбургского суверена. Мятежники придержива­лись мнения, что, поскольку король Богемии подлежит из­бранию, они вольны выбрать ту кандидатуру, какую пред­почтут сами, — то есть отказывались признавать закон­ными притязания Фердинанда и его приверженцев, считавших пражский престол неотторжимой наследствен­ной вотчиной дома Габсбургов.

26 августа 1619 г. чехи решили предложить корону своей страны Фридриху, курфюрсту Пфальцскому.

Мысль о возможном превращении Фридриха в коро­ля Богемии возникла не вдруг; об этом поговаривали как будто бы уже на свадьбе курфюрста. Кристиан Анхальтский сразу же загорелся идеей и делал все возможное, дабы поспособствовать ее успеху: ведь победа Фридриха обернулась бы появлением новой, самой сильной «цитаде­ли» в той цепи антигабсбургских укреплений, возведению коей советник посвятил свою жизнь.

В соответствии со сложной, тщательно разработанной имперской конституцией при выборах императора за ко­ролем Богемии числился один голос. Как курфюрст Фрид­рих уже имел один голос; став королем Богемии, он полу­чил бы второй — то есть появлялся реальный шанс ско­лотить на имперских выборах большинство, противостоящее сторонникам Габсбургов, чтобы затем окончательно изба­виться от диктата этой семьи. Так (или почти так) оцени­вали ситуацию князь Анхальтский и его друзья, и как знать, не виделось ли им, в некоем отдаленном будущем, облечение императорским саном самого Фридриха. А имея пред собой столь радужные перспективы, эти люди, привыкшие мыслить «идеалистически», легко могли загореться и иде­ей церковной реформы, осуществляемой под эгидой им­перской власти, — идеей, о которой Европа грезила со времен Данте.

— 21 —
Страница: 1 ... 1617181920212223242526 ... 233