|
В детстве сверхъестественная природа героя раскрывается, как правило, в том, что он не по годам умен. Младенцем он говорит как мудрец, слагает стихи и выносит суждения. Растет он также с поразительной быстротой и очень скоро овладевает разнообразными умениями. Еще не достигнув отрочества, он может надеть королевское вооружение, победить дракона или явиться ко двору короля с такой уверенностью, что все распознают в нем героя. Так, например, младенец Талиесин, выловленный из морских волн, говорит, что знает много больше, чем тот, кто его расспрашивает, а в тринадцать лет он повергает в изумление королевских бардов и открывает, что ему ведома история мира и предания веков. При этом он говорит сам о себе: «Я древен, я юн... Я был мертв, я был жив... Я — Талиесин». Такому существу вовсе нет нужды взрослеть. Также и то, что принципиально важно в муже, не подвержено процессу физического роста Пока герой «оставлен» или потерян, он не имеет имени и потому как бы не существует. Но, вернувшись в этот мир, он получает имя и право существовать в нем. Конхобар наречен по реке, в которой он чуть было не утонул сразу после появления на свет. Элфин, найдя возле запруды своего отца мешок с безымянным младенцем, восклицает: «Что за прекрасный облик (tal iesin)!» — «Так пусть же будет имя мне отныне — Талиесин», — отвечает младенец, принимая имя и право существования. Бог Луг, перенесенный через море к острову Тори, таким же «случайным» образом получает имя от собственного деда. Ллю, приплыв к крепости Аранрод на волшебном корабле Гвидиона, «выманивает» для себя имя у собственной матери, настроенной крайне враждебно. Конал Кернах обретает имя опять-таки случайно: это прозвище звучит из уст его дяди, который едва не убил новорожденного младенца. В валлийском мабиноги Придери нарекают по первому восклицанию его матери, когда она слышит, что утраченный много лет назад младенец наконец найден. В приведенном перечне обращает на себя внимание в первую очередь выбор имени под влиянием минуты, как будто истина невольно открывается в мгновения, когда человек ни о чем не думает «Оставление» героя, в частности попытки утопить его или пустить по воле волн, неизбежно приводит на ум обряд крещения. Крещение — это ритуал смерти и новогорождения, при котором ребенок получает имя и новых «родителей», берущих на себя ответственность за его воспитание. На Западе Ирландии по сей день верят, что новорожденный младенец находится во власти незримых сил и потому необходимо принять меры предосторожности — иначе сиды унесут его к себе. Напомним в этой связи, что именно сверхъестественная когтистая лапа утащила младенца Придери, мирно спавшего возле матери. После крещения опасность кражи младенца в значительной степени уменьшается, вот почему иногда ребенку сразу после рождения дают временное имя или совершают над ним своего рода мирское крещение — это должно оградить его впредь до настоящего обряда. Широко распространена и вера, что крещение укрепляет болезненного и слабого младенца и предотвращает его уход назад, в незримый мир. Возвращенный через воду в потусторонний мир и извлеченный оттуда посредством ритуала, ребенок более полно порывает свою сверхъестественную связь с Иным миром, с миром невидимого. Отныне эта его связь находится под контролем соответствующих ритуалов. — 158 —
|