|
Так как чувство самонаблюдения развивается из-за постоянного его использования, то наша способность непосредственного восприятия этих «Я», о существовании которых мы раньше не знали, увеличится. До чувства внутреннего самонаблюдения, каждое из этих «Я», живущих внутри нас, тайно принимало тот или иной облик, соответствующий тому дефекту, который он олицетворял. Без сомнения, образ каждого из этих «Я» имеет свой безошибочный отличительный психологический привкус, с помощью которого мы тот час же понимаем, инстинктивно улавливаем его внутреннюю природу и характеризующие его дефекты. Сначала, эзотерист не знает как ему начать, он чувствует необходимость над собой работать, но полностью дезориентирован. Если мы настороже и воспользуемся критическими моментами, самыми неприятными и неблагоприятными ситуациями, то мы обнаружим наши выступающие дефекты, «Я», которые нам нужно срочно уничтожить. Иногда мы начинаем со злости или самолюбия, или с того несчастного похотливого момента, и т. п. Но более всего, если мы действительно желаем конкретной перемены, то нужно замечать все свои психологические состояния, происходящие днем. До того, как мы пойдем спать, полезно рассмотреть все события, произошедшие днём: стеснительные ситуации, громкий смех Аристофанов и неуловимую улыбку Сократов. Может быть мы кого-то обидели своим смехом, возможно кому-то стало плохо из-за нашей улыбки или неуместного взгляда. Мы должны помнить, что в чистом Эзотеризме хорошо - это всё, что находится на своём месте, и плохо - это всё, что не на месте. Вода на своём месте - хорошо, но если она затапливает дом, тогда она не на месте, это причиняет ущерб , что плохо и вредно. Огонь в печи - на своём месте, он хорош и полезен; а когда он не на месте, сжигая мебель в гостиной, он плох и вреден. Любая добродетель, какой бы святой она ни была, хороша на своём месте, но когда она не к месту, - плоха и вредна. Мы можем навредить другим своей добродетелью. Жизненно важно применять добродетель, когда это уместно. Что вы скажете о священнике, который проповедует слово Божье в публичном доме? Что вы скажете о мягком и терпимом человеке, который благословляет банду, желающую изнасиловать его жену и дочерей? Что вы скажете о такой беспредельной терпимости? Что вы скажете о щедроте человека, который вместо того, чтобы принести домой еду, раздает свои деньги порочным попрошайкам? Каково будет ваше мнение о помогающем человеке, который в определенный момент одалживает убийце нож? Помните, дорогой читатель, что за ритмом стихов может скрываться преступление. Есть много добродетелей в злых людях и много зла в добродетельных людях. — 50 —
|