Как нам вернуть Рай

Моё поколение застало весёлую жизнь в деревне, особо проявляющуюся в народных праздниках, с массовыми игрищами и пышными пирами, и это несмотря на тройную зачистку крестьян ЧК, а затем НКВДэшниками. Мало того, что в деревне все поголовно могли петь и плясать, каждая деревня отличалась только ей присущим умением. Были деревни кузнецов, механиков (где могли, например, из дерева сделать велосипед или швейную машинку), резчиков по дереву (где вся деревня выглядела как сказочный городок), математиков, где у всех поголовно была отличная память, и они оперировали большими числами, мастеров музыкальных дел, гончаров и т.д. И в каждой деревне обязательно был свой Левша, а то и не один. Деревни роднились между собой, их жители ездили друг к другу в гости, а в отдалённые районы, вопреки петровским указам, втихаря продолжали использовать для перелётов старые надёжные «летающие ступы», сохранившиеся до сих пор в глухих уголках России.

Как уже указывалось выше, крестьянин иногда употреблялось как синоним слово дьякон, которое до XIX века не имело отношения к христианству - это был титул (см. книгу автора «Эпоха Рая на Земле»). Он давался человеку после прохождения двух конов (наши предки испокон веков жили по кону).

Всего было девять титулов, по числу конов. Каждый кон ставил перед человеком конкретную божественную цель: бессмертие, совершенство, могущество, творчество, преобразование, единение и т.д. В каждом коне был свой Господь, чьи имена совпадают с русским счётом: раз - Ра, два - Дый, три - Трибог, кварта - Сварог и т.д. Титул первого кона был - «рок» или «кор» - откуда слово «корень» (тот же европейский титул - король). Титул, присваивавшийся после прохождения второго кона - крестьянин, это слово связано с крыльями. Вот почему крестьяне были на уровне ангелов. Третий кон давал человеку уровень бога (поскольку этот кон возглавлял Трибог и его число три, откуда, кстати, идёт троица), и титул, прошедшего три кона назывался - богатырь. Четвёртый кон связан с четвёркой (квартой) и Господом Сварогом и прошедший его имел титул «витязь», далее шли пан, сатир, семир, везир и дэв.

Титул крестьянин (или, дьяконас) был выше титула короля. Он давал возможность человеку не на бумаге, а на практике пользоваться в своей жизни достигнутыми волшебными возможностями. Как писал русский писатель Н.В. Гоголь, один из немногих соприкоснувшихся с жизнью русского народа, крестьяне могли, например, заставлять предметы левитировать (вспомните его «Ночь перед рождеством» из сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки», когда галушки залетали герою прямо в рот). Крестьяне могли и обязаны были уметь материализовывать предметы, как это сейчас демонстрирует Саи Баба в Индии, а ещё в XVIII веке (не говоря уже о более ранних временах) в России это делалось в каждом крестьянском доме. Даже в Библии сохранилось описание, что Христос накормил весь свой народ семью хлебами. Опыты по мультипликации предметов повторил русский учёный А.А. Ленский, продемонстрировавший в алма-атинской лаборатории снятие копии и материализацию заварочного чайника. Так что материализация - это вовсе не выдумка сказочников!