Как нам вернуть Рай

Как только на русском престоле воцарился самозванец Пётр, в России начались смута и восстания. Три восстания стрельцов, Булавинское восстание крестьян, начавшаяся гражданская война, длившаяся почти всё царствование самозванца, которую нам сейчас выдают за Северную войну, заставили самозваного царя, прежде всего, уничтожить стрельцов, хотя полностью ему это сделать не удалось. Зато большевистская власть, уничтожившая остатки казаков, довершила незаконченное им дело. Тем не менее, Петру удалось нанести непоправимый удар по армии России, основу которой составляла воинская каста. Своими указами он сделал службу в армии принудительной, обязательной и длительной (25 лет), причём, призыв был только среди крестьян, а не среди профессиональных военных (стрельцов). В новой армии он запретил солдатам жениться до 50 лет (а в солдаты брали в 25 лет, в самый репродуктивный возраст), заниматься сельским хозяйством и торговлей, что прежде было разрешено стрельцам. Тем самым Пётр ослабил русскую армию, превратив службу в ней в отбывание наказания, и этот дух сохранился и по настоящее время.

В школах, гимназиях, воспиталищах, лицеях, семинариях поспешно насаждалась недавно созданная европейская наука, вытеснявшая теургические дисциплины, но, поскольку русские люди туда не отдавали своих детей, а обучали их сами, поэтому старые учебные заведения с новыми программами, закрывались одно за другим.

Взамен теургических способностей, которым обучала допетровская школа, стало интенсивно внедряться «фокусничество», которое должно было доказывать, что никаких чудесных (божественных) способностей у человека не было, и быть не могло - всё это фокусы. Само слово «СПОСОБНОСТЬ» указывает на СПОСОБЫ вызывания у себя божественных и волшебных качеств, которые сами по себе в человеке не проявляются, но которые можно получить определёнными СПОСОБами.

Теургия (от которой к сегодняшнему дню осталось только название) это не фокусы и даже не наука. Её отличие от науки - в подходе к миру. Наука в основу кладёт экспериментальный метод познания, теургия же с помощью своих методов созидания устанавливала в природе нужные человеку явления с помощью человеческой воли. Наука ставила человека в зависимость от природы, теургия ставила его во главе природы. Именно поэтому русское общество в XVIII веке отказывалось учить своих детей в европейских школах, считало ниже своего достоинства читать научные издания, считая их бредом, и всячески сопротивлялось наступающему из Европы невежеству.

Это положение в обществе нашло отражение у русского писателя и дипломата А.И. Грибоедова в его произведении «Горе от ума», где герой восхваляет навязанную нам европейскую культуру, правда, там ни слова не сказано о том, чему он её противопоставляет. Единственное, что понятно, умными считаются все, кто принял европейскую культуру, вернее антикультуру, а все, кто стремится сохранить древние традиции, естественно, неумные и некультурные.