|
Морган Робертсон (1861 —1915). За две недели до гибели «Титаника», по крайней мере, у девятнадцати людей появилось предчувствие надвигающегося бедствия. Отставной моряк Морган Робертсон, обратившийся к профессии новеллиста, предвосхитил катастрофу в своем беллетристическом опусе, написанном за четырнадцать лет до случившегося. Оставив в 1898 году морскую службу, Робертсон начал пробовать свои силы (и не без успеха) на литературном поприще. Угнетаемый ухудшающимся состоянием здоровья своей супруги и постепенным истощением творческой фантазии, писатель добровольно отдал себя в руки врачей-психиатров. По выходе из больницы Робертсон попытался было вернуться к писательской деятельности, но вскоре понял, что его произведениям явно не хватает былой напористости и остроты сюжета. Его нашли мертвым в своем гостиничном номере одного из отелей Атлантик-Сити. Морган Робертсон, облокотившись на письменный стол, встретил смерть от сердечного приступа за работой. Эмельда Скоши. В 1933 году двенадцатилетняя девочка из Бельгии поделилась с миром кое-какими плохими вестями из духовной области, касавшимися безбожия человечества и пришествия антихриста. По утверждению самой юной Эмельды, вся ее информация была получена ею по каналам снизошедшего на нее духа Иисуса Христа. И хотя ее божественный бред выдержан в добрых старых традициях «геенны огненной и адских мук», одно из упоминаний несовершеннолетней бельгийки о морях, вышедших из своих берегов, вполне можно «озвучить» как подъем уровня Мирового океана в XXI веке. Матушка Шиптон (1488—1561). Все существующие предания об Урсуле Саутел — йоркширской колдунье, чаще фигурирующей в рассказах как «матушка Шиптон», — страдают от переизбытка домыслов и откровенных небылиц. То же можно сказать и о ее прорицаниях, облаченных в стихотворную форму, которые явно перенасыщены колдовской мешаниной, состряпанной самозванными оракулами. Оставим, однако, все вышеуказанное на совести тех, кто приложил к этому руку, а наша история начинается с того июльского дня 1488 года, когда в одной йоркширской деревушке появилась на свет маленькая Урсула. Ходили слухи, что зимой к ее матери наведывался гость сверхъестественного происхождения, — с раздвоенными копытами, козлиной головой, а в остальном — как все люди. Молва гласила, что ее мать Агата за лишение девственности была вознаграждена чадом, которому судьба предопределила обладать той самой духовной силы, что и породившая ее рогатая тварь. Сочинители преданий Йоркшира могли бы поведать нам о том, что июль 1488 года ознаменовался сильными грозами, зловещим карканьем воронов и всякого рода жуткими явлениями. Когда будущая матушка Шиптон вылезла из утробы и «упала, оскалившись и издевательски хохоча, буря мгновенно стихла». А почему бы и нет? Небо, должно быть, отшатнулось с омерзением при виде новорожденной, которая, судя по описанию, была «крупнее обычных младенцев, со скрюченным телом и безобразным лицом; но умом обладала необычайным». (Спасибо дьяволу и на этом.) Увидев свое «благословенное чадо», ее мать удалилась в ближайший монастырь, где вскоре отдала Богу душу. — 331 —
|