|
Не будет более коварного золота и серебра, Ни земных богатств, ни изнурительного рабства, Одна лишь верная дружба и единый образ жизни. Будь с радостными людьми и всем остальным Привыкай к общему свету жизни /Дельфийские сивиллы (II век до Р.Х.) ...Перемены уже намечаются, и это наверняка будет эволюцией или революцией идей духовного мышления. И пример миру явится, в конце концов, из России; но, нет, это не коммунизм! Но скорее всего в основе своей то же самое, что и учение Христа — его разновидность коммунизма! /Эдгар Кейс (около 1930 года)/ Как только нравственное бремя Рыб перестанет отягощать наше воображение, будущее общество, руководимое теперь уже Водолеем, тут же станет христианским. Или, другими словами, наше будущее — коммунизм. Что?! Неужели я говорю это после того, как рухнули и обратились в прах берлинская стена и сталинский Иерихон? Следует ответить — да, ибо именно так все и будет. Духовные концепции эры Водолея будут выражены посредством более концентрированной формы общинной структуры общества. Марксизм, равно как и национализм, представляет собой гибридное социальное явление, характерное для переходного периода смешанного влияния Водолея и Рыб. В своей статье «От Рыб к Водолею» астролог Ден Ольденбург напоминает нам о том, что даже Маркс полагал, что его теория «применима в первую очередь к Америке и Германии». «Россия и Китай, по его мнению, просто не созрели для нее, — замечает астролог. — И мы все это сейчас видим собственными глазами!» Коммунистический блок развалился по той причине, что младенец появился на свет недоношенным. Ему не хватало одной существенной детали — души. «Маркс, Энгельс и Ленин не обладали высшей формой сознания и проникновения в суть вещей... — пишет Ольденбург. Глубина и мистическое ощущение полностью отсутствует в их теориях. В этом и заключается проблема коммунизма, так как достоверный духовный поиск должен являться основой любого истинно всеобъемлющего подхода к жизни». После длительного изучения вопроса Ольденбург, выражая свои мысли специфическим языком астрологии, приходит к выводу о том, что коммунистические эксперименты в грядущем столетии неизбежны. Люди будут ощущать острую потребность в опытах со всевозможными формами государственного устройства и общественного строя. Однако это видение коммунистической в духовном плане Америки в известной степени недоступно пониманию даже такого знатока творчества Кейса, как Лайтл Робинсон. В своем труде «Истории Эдгара Кейса о происхождении и предназначении человека» Робинсон резюмирует, что американское общество в его нынешнем состоянии духовно не подготовлено к восприятию коммунистических идей «в какой бы то ни было форме». — 190 —
|