О полилогии А.С. Шушарина

В приведенной аналогии «демографическое производство» – это все то же самое «производство и воспроизводство непосредственной жизни», но объективно существующее в своем срезе, резко дополнительном вещественно-продуктовому срезу. В действительности демографический срез глубже, ибо по отношению к нему экономические отношения сами оказываются «производными», как, впрочем, и демографические тоже «вторичны» по отношению к ранее рассмотренным культурно-родовым, органическим. Но пока все же правильнее говорить о них в чистом виде как об объективно и логико-семантически (в описании) ортогональных.

Образно говоря, получается так: привычное нам «вещественное производство» лишь «потребляет» работников, производит вещи для куда более важного «демографического производства», в котором и «изготовляются» куда более внушительные богатства, сами работники. Хотя еще раз напомню, что никаких механических границ между «демографическим», «вещественным», а равно «органическим» производством быть не может, ибо это даже не «слои», а качественно разные, ортогональные базовые, объективно-логические срезы всегда одного (в смысле гетерогенной целостности) «производства и воспроизводства непосредственной жизни». (Цит. изд. т.2. с.205).

В чем заключается заблуждение А.С.Шушарина? Во-первых, он неправомерно отождествляет процесс производства, обмена, распределения, потребления «вещей» с экономическими отношениями между людьми в процессе воспроизводства этих самых «вещей», а точнее средств удовлетворения экономических потребностей людей, куда входят не только «вещи», а кроме того энергия, различные услуги и т. д. Движение «вещей» - это техническая, точнее технологическая сторона процесса, которая изучается не экономической наукой, а совокупностью главным образом технических дисциплин. Во-вторых, «изготовление работников» (выражение самого А.С.Шушарина), если иметь в виду не биологический, а социальный процесс, является, согласно марксистской философии, содержанием «производственных отношений», которые правильнее называть общественными отношениями, охватывающими абсолютно все стороны воспроизводства общества как такового (о данном понятии в марксизме см. параграф 3.2. моей монографии «К общей теории политической экономии»). В связи с этим ставить знак равенства между «демографическими отношениями» и «общественными отношениями» совершенно неправомерно, а философия и демография - совершенно разные научные дисциплины. В-третьих, утверждение А.С.Шушарина о том, что «никаких механических границ между «демографическим», «вещественным», а равно «органическим» производством быть не может» абсолютно неверно, если, конечно, не путать божий дар с яичницей. Кстати, совершенно не ясно, что понимает он под выражением «органические отношения». И, в-четвертых, его рассуждения о том, что экономические отношения являются «производными» от демографических отношений, абсолютно ничем не обоснованы. Все, кто мало-мальски изучал воспроизводство населения, динамику рождаемости и смертности прекрасно знают, что демографические отношения, наоборот, подвержены воздействию экономических отношений.