|
Меткие и точные характеристики А.С.Шушарин дал и всем сторонам капиталистической действительности, а также антикоммунистическим высказываниям различного рода «демократов». 6. Нельзя не отметить своеобразие стиля А.С.Шушарина, который состоит в обильном цитировании книг, многочисленных статей различных российских и зарубежных авторов, а также последующем комментировании их. Цитирование во многих главах занимает преобладающее место и среди критических замечаний очень трудно уловить различие между содержанием того или иного критического замечания и собственной оригинальной мыслью А.С.Шушарина, т.е. определить его личный вклад в анализ той или иной проблемы. И еще одно замечание, касающееся стиля произведения А.С.Шушарина. Я уже неоднократно отмечал противоречивость и непоследовательность в изложении им своих мыслей. Встречаются и диаметрально противоположные по смыслу утверждения. Я объясняю этот изъян огромного труда А.С.Шушарина тем обстоятельством, что он до своей кончины не успел осмыслить его содержание в целом, «вчитаться» в текст. Нередко создается впечатление, что его родными опубликован вообще черновик, а не отредактированный автором материал. 7. В целом полилогия А.С.Шушарина, отступившего от исторического материализма, дает превратное толкование процессов, происходивших в первобытнообщинном, рабовладельческом, феодальном обществах, а также при социализме (за исключением капитализма, который он не посмел интерпретировать иначе, чем К.Маркс). Назвав социализм «линейным» обществом, он все время писал о необходимости его восходящего преодоления: «...исторически быстро обанкротившаяся плановая (линейная, отраслевая) форма производства оказалась перед исторически новым кризисом» (Цит. изд. т.1. с.549). А.С.Шушарин также поспешил похоронить коммунизм в интерпретации К.Маркса, а именно, как общественную формацию, неизбежно следующую за капитализмом. Если до 1981 года А.С.Шушарин еще придерживался того мнения, что необходима выработка общей теории политической экономии, то затем он изменил свою позицию, объясняя происшедшую трансформацию следующим образом: «В отвлечении от всяких названий, т.е. в дебрях самого исследования, поскольку всякая удачная генерализация не «обобщает», а превосходит и преемственно снимает предшествующее и наличное знание в более сложной конструкции, я уже изначально (где-то в 70-е гг.) вышел на понимание множества неэкономических явлений (взаимодействий, связей, отношений, структур, процессов) в основах социального бытия. В том числе как более глубоких, так и более высоких, нежели экономические, но тоже сполна производственных (в смысле «производства и воспроизводства действительной жизни»). Кто-то скажет: да это уже давно стало тривиальностью. Ан нет. Философски-то, может, оно и так, но только не научно (теоретически)» (Цит. изд. т.1.с.453). — 292 —
|