|
— «Сенека справедливо опасался того, что само учение стоиков может понести наказание, если окажется, что язык стоиков заключает в себе политическое недовольство или таит в себе скрытый вызов. Основательность этих подозрений выразилась вначале в изгнании из Рима Музония Руфа и киника Деметрия, а впоследствии — в изгнании философов при Веспасиане и Домициане» [24, с. 285]. Второй рейх. « В 1228 году папа Григорий IX упрекал парижских теологов в чрезмерном их интересе к светской философии: так недолго и до греха. В 1263 году папа Урбан IV повторил это назидание, несмотря на то, что 19 марта 1255 года папской буллой критическое ознакомление с аристотелизмом было разрешено в парижском университете на факультете «свободных искусств». Правда, ознакомление это было ограничено «дозволенными», в основном — логическими сочинениями Аристотеля» [8, с. 62]. «Запрет изучения языческой (классической античной — включительно. — Б. П., Е. П.) философии в университетах был повторен приказами 1210 года и 1215 года, а затем с особым пристрастием возобновлен в 1231-м и 1245 — годах» [8, с. 66]. — Противопоставляя себя папству, кальвинизм отменяет инквизиционные трибуналы, но… вводит в действие институт консисторий (советов городских священников и светских старейшин). «Новое учреждение должно было следить не только за поступками, но и за речами и мнениями членов общины, и каждого нарушителя божественного закона призывать к своему суду и наказывать без снисхождения и лицеприятия. Члены консисторий не только имеют право, но и обязаны несколько раз в год посетить каждый дом и исследовать направление мыслей (курсив — Б. П., Е. П.) и поведение его обитателей. Если при этом или будут замечены какие-нибудь проступки и недостатки, то они тут же обязаны сделать приличествующее внушение. Если проступок совершен гласно, то виновный подвергается должному наказанию по приговору всей консистории. Если замеченное зло оказывалось вопиющим и закоренелым, так что увещания и наказания церковников не были действительны, то грешники передавались в распоряжение светского начальства для совершения над ними более строгих и устрашающих наказаний» [69, с. 22]. «Запрещалось: гражданам низших сословий, начиная с ремесленников, не дозволено было шить платье из бархата и шелковых тканей, а также носить шубы. Мужчины должны были коротко стричься, а женщины — причесывать волосы гладко и не носить в них украшений. Кольца дозволялись только замужним женщинам высшего сословия, но не более одного — и то только в день свадьбы. Девушки бедного класса, в особенности горничные, обязаны надевать платья самых незаметных цветов; все оттенки красного строжайше запрещались им. — 72 —
|