|
Три патриарха - три узла смысла жизни человека. Вспомним еще раз, что Евангельское учение определило смысл жизни человека в области - веры, надежды и любви. Первый узел смысла человеческой "веры" развязан Авраамом и потому в Евангелии он назван "отцом" веры всех людей. Второй узел - "надежды" был разрешен Исааком в терпеливом ожидании, которого можно назвать "отцом" надежды. А "третий" совершенный узел Иакова, был развязан патриархом любви. И такая близость к женщине от Иакова "происходит в небесных высотах". А потому в Библейском каноне об Иакове сказано, что он "искуплен", и что в нем "положен устав" и правда человеческих отношений между мужчиной и женщиной. Эта истина подтверждена в Евангелии от Фомы, когда Иисус говорил ученикам о важности исполнения заповеди Творца к мужчине и женщине - "стать двое в одну плоть", они не поняв о чем говорил Учитель, спросили - кто будет больший над нами? Иисус ответил, пытаясь вернуть учеников в старое русло главного вопроса: "В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля". А тем «местом» куда они дошли в своем ученичестве, для большинства учеников было пренебрежительное отношение к женщине. Они возмущались, когда видели как Иисус целовал Марию. Петр утверждал, что женщина недостойна жизни и часто спорил с женщиною. Однажды, Мария спросила Иисуса: на кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: оставьте нам наше поле... В другом месте Иисус говорит ученикам: вы стали как иудеи, ибо когда они любят дерево (закон) и ненавидят его плод (любовь), или когда любят плод то ненавидят дерево. Иаков далеко не случайно назван справедливым и праведником в учении от книги Зогар, именно таковым является человек, сохранивший знак священного завета (обрезания любовью к женщине) и "когда он устремляет источники к Женскому, то получает название главы Праведника и в нем находятся все благословения Божии". Но, обретение любви сопряжено с поисками и "ошибками" в процессе жизни, что особо засвидетельствовано в жизни Иакова. Иаков по значению имени - "хитрец", а впоследствии названный Израиль, как "борящийся с Богом". Истинная борьба человека с Творцом в прообразе жизни Иакова происходит в области любви между мужчиной и женщиной. Любимая жена Иакова, Рахиль, означает "мать овца", что отражает большую привязанность женщины к земному. В лице закона о замужестве, первою женою Иакова стала Лия, слабая глазами и некрасивым лицом. Такой союз, если он даже помечен делами хитрости, имеет оправдание в домостроительстве Божием в том, что всякий ущербный человек, тоже имел опыт любви по заповеди Творца. Иисус говорил: "Что вы делаете особенного, когда любите любящих вас, не так ли поступают грешники". В учении апостола Филиппа отношения между верою и любовью раскрыто более полно: "Вера получает, любовь дает. Никто не сможет получить без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, мы любим. Если некто дает без любви, нет ему пользы от того, что он дал". Мы часто не замечаем, что за непритягательной внешностью человека тоже скрыта душа, предназначенная познать любовь во всяком чувстве. Семь лет труда Иакова за Рахиль, волею судьбы были отданы Лии, но за свою любовь к Рахили он трудился еще семь лет. Этот случай свидетельствует, что всякий союз основанный на законе и — 19 —
|