Начало Ордынской Руси

Рис. 2.71. Святые апостолы Пётр (слева) и Павел (справа). Карло Кривелли. Фрагмент. Якобы после 1490 года. Взято из [25], с. 62, илл. 44. Павел опирается на меч. Кстати, апостол Пётр изображён в очках. Очки были изобретены довольно поздно.

Рис. 2.72. Паломничество в Святую Землю. Крестоносец с мечом. Взято из [129], с. 33.

Рис. 2.73. «Святой Павел на троне с ангелами, Святыми и Благовещением». Мастер Франческо. Якобы около 1360 года. Взято из [25], с. 94, илл. 83. В руках Павла – большой меч. Причём меч – только у него.

Рис. 2.74. Апостол Павел с мечом на троне. Фрагмент. Взято из [25], с. 94, илл. 83. Художник изобразил Павла нахмуренным, с суровым выражением лица.

Рис. 2.75. «Святой Иоанн Креститель со Святыми Петром, Марком, Иеронимом и Павлом» (Алтарь Иоанна Крестителя). Джованни Баттиста Чима да Конельяно. Якобы 1491 – 1492 годы. Взято из [25], с. 151, илл. 139. Апостол Павел, стоящий справа, держит в руке поднятый вверх меч. Больше ни у кого меча нет.

Рис. 2.76. Фрагмент картины Джузеппе Сальвиати «Принесение во храм со Святыми Павлом, Еленой, Августином, Бернардином, Николаем и Марком». Якобы 1548 – 1550 годы. Апостол Павел показан опирающимся на огромный двуручный меч. С такими мечами часто изображали крестоносцев. Причём меч – только у Павла. Взято из [25], с. 263, илл. 234.

Рис. 2.77. Фрагмент «Триптиха Крещения» Никколо ди Пьетро Джерини. Якобы около 1387 года. Апостол Павел изображён с поднятым мечом. Взято из [9], с. 17, илл. 6. Причём меч – только у него.

Рис. 2.78. «Мадонна с Младенцем и Святой Анной на троне в окружении Святых Себастьяна, Павла, маленького Иоанна Крестителя, Лаврентия и Бенедикта». Франческо Франча. Якобы 1511 – 1517 годы. Павел опирается на большой меч. Больше ни у кого меча нет. Взято из [9], с. 185, илл. 184.

Рис. 2.79. «Проповедь Святого Павла в Эфесе». Эсташ Лесюэр. 1648-1649 годы. По приказу Павла сжигают какие-то книги и рукописи. Такой воинствующий образ Павла выделяет его среди других апостолов. Взято из [9], с. 429, илл. 424.

Не исключено, что столь воинственный облик апостола Павла подчёркивал вдохновляющую роль его проповедей в Крестовом походе. Хотя чётких письменных свидетельств прямых призывов Павла к Крестовому походу на Иерусалим до нас, по-видимому, не дошло, тем не менее, западноевропейская иконописная традиция сохранила образ Павла как воинствующего «апостола с мечом». Подчеркнём, что других апостолов с мечом в руках обычно не изображают. За исключением апостола Иакова, которого иногда представляют в виде воина с мечом (см. ХРОН6, гл.5:4).