|
Очевидно, Бэкон в «Новой Атлантиде» дал литературное воплощение своей научно-философской доктрины, развитой им в других работах (наиболей известной из них является «Новый Органон»). Там, как считается, он заложил фундамент современного научного мировоззрения, базирующегося не на предрассудках и заблуждениях ушедших эпох, а на последовательном исследовании окружающего мира, прежде всего, с помощью экспериментов и рационального осмысления их результатов. Эта доктрина вдохновила многих в тогдашней Европе, уже неотвратимо вступающей в Новое время, в век Просвещения (или, по-другому, Иллюминатства). В отличие от коммунистических утопий Мора и Кампанеллы, программа Френсиса Бэкона начала неуклонно проводиться в жизнь. Научные организации орденского типа, вроде Британского королевского общества или Французской Академии, вскоре были созданы, и власти европейских стран действительно взяли их под крыло. Но наиболее полно воплотилась идея Бэкона в научно-информационном обществе нового заокеанского государства — Соединённых Штатов Америки, — возникшего через 150 лет после смерти сэра Френсиса. Как и обитатели фантастической страны Бенсалем, США своё могущество и благополучие построили именно на ускоренном развитии науки и техники, на внедрении их достижений в свою экономику и повседневную жизнь. Для этого американцам действительно пришлось создать некую суперорганизацию, или суперсистему, в которой, как в едином механизме, чётко и эффективно взаимодействуют и госаппарат, и частные корпорации, и научное сообщество со всеми своими академиями, университетами, фондами и проч. Таким образом, в Соединённых Штатах программа сэра Френсиса реализована на 100 процентов. Там же воплощён и подтверждён его знаменитый лозунг: «Знание — сила». Тут, однако, есть одна странность. Бэкон считается основоположником современного научного мировоззрения, он действительно первый чётко, отделил изучение окружающей нас эмпирической реальности от метафизики и схоластики, присущих средневековому мышлению. Тем не менее, сэр Френсис пользуется чрезвычайной популярностью в оккультно-эзотерических кругах Западного мира. Он считается основоположником английского «спекулятивного» (т. е. не профессионально-строительного, а интеллектуально-аристократического) масонства, а также розенкрейцером и связующим звеном между розенкрейцерами и масонами. Об этом вроде бы говорят многочисленные непонятные для непосвященных знаки и символы, разбросанные и в оформлении, и в текстах произведений Бэкона.[19] — 55 —
|