|
То, что небесная твердь, состоящая то ли из хрустальных, то ли из алмазных сфер (по Пифагору и Птолемею), или полусфер (по Козьме Индикоплаву), имеет всего несколько ворот, как-то связанных с солнцестояниями и равноденствиями, известно с незапамятных времён всему человечеству. Небесные ворота предназначены для входа и выхода людских душ и существ из иных миров, посылаемых к нам с какой-либо миссией или вестью. Современная наука, понятно, никакой небесной тверди не признаёт, у неё выше земной атмосферы пустота, вакуум. Ну да мы ведь не о пустоте речь ведём, а именно о мирах иных, в которые позитивистской науке вход заказан и куда ни на какой ракете не долетишь. Символизм солнцестояний и равноденствий как небесных врат очень интересовал Рене Генона, посвятившего данной теме несколько своих работ. Генон считал, что в сакральной планиметрии ось солнцестояний, расположенная в зодиакальной плоскости (на карте ось — 65), соответствует пространственной вертикальной оси, т. е. Оси Мира (Мировому Дереву или Горе) и одновременно оси «север-юг», а ось равноденствий (на карте ось ? — Т) — горизонтальной оси «восток-запад».[158] Следовательно, «горизонтальная» ось равноденствий связана с повседневной земной жизнью людей, а «вертикальная» ось солнцестояний — с вмешательством в людскую жизнь надмирных сил. Фрагмент карты звёздного неба (северное полушарие небесной сферы).На карту нанесена сетка экваториальной системы небесных координат, показаны эклиптика и границы созвездий (даны пунктирными линиями). Точки солнцестояний и равноденствий помечены символами соответствующих знаков зодиака: V (Овен) — весеннее равноденствие; 62 (Рак) — летнее солнцестояние; ? (Весы) — осеннее равноденствие; ^ (Козерог) — зимнее солнцестояние Если же говорить о направленности «вертикальной» оси солнцестояний, то практически во всех древних традициях зимнее солнцестояние — это верхняя точка оси, а летнее — нижняя.[159] Здесь, конечно, есть некоторая странность, ведь в северном полушарии день летнего солнцестояния — это самый длинный день в году, Солнце в этот день поднимается выше всего к зениту, а в день зимнего солнцестояния всё обстоит как раз наоборот. Но, как считал Генон, символически гораздо важнее, что после летнего солнцестояния день начинает убывать, а после зимнего — прибавляться. Математики сказали бы, что изменение знака производной здесь существеннее, чем достижение экстремума. Впрочем, приверженцы философской религии Абсолюта, к которым, по сути, принадлежал и Генон, именно чёрный цвет и тьму считали символом непостижимого и непроявленного Первопринципа, а белый цвет жаркого летнего полдня — символом проявленного смертного профанического мира, максимально удалившегося от своего Истока. Так что с этой точки зрения сакральность тёмной зимы и профанность светлого лета вполне логичны. — 250 —
|