Полдень магов. Оккультная перестройка мира

И очень может быть, что Борман, если он действительно нашёл убежище в недрах Хабада, принёс туда не только материальное золото, но и «золото» оккультных знаний Третьего рейха. А то, что рейх был именно оккультным, теперь известно доподлинно. Конечно, у хасидов-хабадовцев и своей эзотерики хватает, но в таком деле знания лишними не бывают. Например, знания аборигенов теперешней хабадовской родины — Америки.

Глава 24

Изменение сознания на конвейере

Знаний из потусторонних сфер у американских индейцев, похоже, имеется с избытком. И прежде всего потому, что область потустороннего всегда была им близка, как никому другому. В этом состоит вторая особенность культуры доколумбовой Америки. Индейцы были убеждены, что мир живых и мир мёртвых тесно соприкасаются. Это выразилось, кроме всего прочего, в чрезвычайно распространённом в Северной и Южной Америке обычае погребения усопших рядом с жилищами живых, а часто даже непосредственно в подполье жилых построек. То есть индейские семьи проживали в одном доме со своими умершими родственниками. А в Южной Америке, на территории современного Чили, за несколько тысяч лет до египтян была изобретена и широко применялась техника мумифицирования покойников — речь идёт о культуре Чинчорро, возникшей примерно за 7500 лет до Рождества Христова. Эта техника, видоизменяясь, дожила до испанских завоевателей — в Империи инков знатных мертвецов тоже мумифицировали.

Мир мёртвых, как считали индейцы, вполне доступен для проникновения как специалистов — шаманов, колдунов и жрецов, так и для «простых граждан», если последние прибегнут к соответствующим технологиям, прежде всего — к употреблению наркотических веществ. Наркотики — главный ключ и пропуск в иные миры для широких масс индейцев. И это третья особенность их цивилизации. Конечно, употреблялись наркотики не как попало, не так, как нынешние бледнолицые (да и чернокожие) беспорядочно поглощают «дурь». Нет, здесь важны были время, место, ритуал. Да и предварительная подготовка, настройка, посвящение. Тем не менее, организация массовых туров в миры иные была в индейских культурах доколумбовой Америки поставлена на широкую ногу, а теперь подобный туризм также входит в моду: такие адепты «изменения сознания», как Дж. Лилли, вовсю проповедуют культ ЛСД, а благодаря Кастанеде вновь возник спрос на пейот (наркотический кактус).

Конечно, если копнуть поглубже, можно увидеть, что культ наркотиков присущ англосаксонской цивилизации не меньше, чем индейской. До поры до времени, правда, англосаксы в лице Ост-Индийской компании (государственная, между прочим, организация Туманного Альбиона) приобщали к наркотикам другие народы, прежде всего, китайцев, поставляя им тонны опиума, выращенного в британской колонии Индии. Попытки слабого в XIX веке китайского государства воспрепятствовать одурманиванию своих граждан успеха не имели: англичане с помощью своего первоклассного флота отстояли-таки свободу торговли. Собственно, западная наркоторговля в Китае прекратилась только после прихода там к власти коммунистов в 1949 году.