|
Забыл тетрадку, получил двойку – завтра исправишь. Любимое мороженое закончилось – сойдет и нелюбимое для начала, а завтра, глядишь, любимое привезут. Команда проиграла сегодня – выиграет завтра. А вот собаку, которая умерла, ты не увидишь больше никогда. И своего любимого женщина больше никогда не встретит, а если вдруг и повстречает, то для нее это будет уже другой человек – нелюбимый. Слово «никогда» и отделяет неприятности, несчастья, беды, печали от горя. Горе непоправимо. Все остальные беды-злосчастья можно исправить. Поэтому, прежде чем придаваться печали, подумай да поразмышляй: горе ли с тобой приключилось или, может, просто какая беда, которую можно исправить. И здесь очень важно понимать вот что. Когда человек горюет, убивается по ушедшему близкому существу, он не способен ни к какому действию. Ему так плохо, что он не может ничего делать, ничем заниматься. Когда у человека беда или неприятности, он должен мобилизовать все свои силы, чтобы их преодолеть. Почувствуй разницу. Горе убивает. Неприятности мобилизуют. И если ты позволил неприятностям «убить» себя, если ты раскис, разнюнился оттого, что у тебя случилась вполне себе поправимая беда, – это неправильно. Надо мобилизоваться, и – вперед, уничтожать эти противные неприятности! Теперь следующий, очень важный, вопрос: как же с этим самым горем быть ? Как с ним справляться ? И тут я вынужден просить прощения у тех читателей моей книги, которые не верят в Бога. Человек, конечно, сам выбирает, верить ему или нет. В том, что кто-то верит в Бога, нет никакого подвига. А в том, что не верит, – нет никакой вины. Это выбор каждого. Просто я, как человек верующий, не сумею объяснить, как атеисту справиться со своим горем. Что до человека верующего, то тут очень помогает такое, нынче почти забытое, понятие, как смирение. Что это такое? Смирение – это твердое убеждение, что Господь не ошибается никогда и все, что Он ни делает, – все к лучшему. Даже когда умерла собака? Даже когда тебя покинул любимый человек? Да. Даже в этом случае. Логику Бога мы познать не в силах. Ведь если бы человек мог познать мысли Бога, он сам стал бы Господом, а это невозможно. Вера — о которой мы наконец-то поговорим чуть позже, вдогонку к этой главе, – подразумевает абсолютное убеждение в том, что Бог все делает правильно. Пусть мы не понимаем «зачем», пусть мы не можем понять целей, пусть мы не в силах постичь замысел Господа, – мы убеждены, что Он не ошибается. Это и есть смирение. — 92 —
|