Жить в России. Путеводитель для взрослых

Советский Союз не являлся чем-то уникальным ни по методам руководства, ни по внутреннему устройству. Советский Союз был Россией, национальные особенности которой были доведены до предела в своем обнаженном варианте. Он был тоталитарной системой, нацеленной на неудержимую экспансию, с разрушенными механизмами сдерживания. Россия использовалась, как спичка, для того чтобы разжечь «мировой пожар». Вспышка была впечатляющей и осталась в памяти народа как самое яркое событие, с которым ничто не может сравниться по насыщенности переживаний.

Но сгоревшую спичку просто выбрасывают.

Самооценка

— Вы не знаете, где теперь живет Исаак Абрамович?

— В Париже.

— А это далеко от Одессы?

— Пять тысяч километров, не меньше.

— Боже, какая глушь!

Существует очень большой разрыв между тем, что мы думаем о себе, как представляем себе свою роль в мире, и тем, как нас воспринимают в других странах. Конечно, этот разрыв присущ всем нациям, но в нашем случае он опасно велик. Мы убеждены, что нас любят и уж братские славянские народы по чистой случайности не живут с нами в одном государстве. Но, по данным Киевского института проблем управления имени Горшенина, иметь общую валюту с Россией хотят 9,3% жителей Украины, общее законодательство — 8,1%, единые органы государственной власти — 7,6%, общую армию — 5,1%.

— Я чувствую, что мой муж уж не любит меня, как прежде! — А в чем это проявляется? — За последние три года он ни разу не появился дома.

Государство формулирует свою позицию в стиле автора теории официальной народности графа Бенкендорфа: «Прошедшее России удивительно, ее настоящее более чем великолепно; что же касается будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое пылкое воображение».

В Советском Союзе молодые люди жалели иностранцев, что им не повезло родиться в нашей стране. Все, что было до коммунизма, — предыстория, истинная история начинается с нас. Люди, которые жили до нас, до коммунистической эры, были неразумны, обо всем судили неправильно. Только мы сейчас начали думать правильно.

Эта идея замечательно выражена, например, у Ивана Ефремова в его «Туманности Андромеды»:

— Я тоже становлюсь в тупик, — сказала Веда, — как долго не могли наши предки понять простого закона, что судьба общества зависит только от них самих, что общество таково, каково морально-идейное развитие его членов, зависящее от экономики.

— Что совершенная форма научного построения общества — это не просто количественное накопление производительных сил, а качественная ступень — это ведь так просто, — ответил Дар Ветер. — И еще понимание диалектической взаимозависимости, что новые общественные отношения без новых людей совершенно так же немыслимы, как новые люди без этой новой экономики. Тогда — понимание привело к тому, что главной задачей общества стало воспитание, физическое и духовное развитие человека.