Культурология

Среди базисных понятий культурологии и понятие «традиция». Традиция – это элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций выступают определенные ценности, нормы поведения, обычаи, обряды, идеи.

Обряд, или ритуал – это определенный порядок действий, которым совершается и закрепляется обычай.

Тема 2. Проблемы возникновения и эволюции культуры

2.1. Генезис культуры

Решение проблемы генезиса культуры возможно лишь в рамках осмысления генезиса общественной жизни в целом. В литературе проблема генезиса человеческого общества обычно рассматривается в двух основных аспектах – антропогенетическом и социогенетическом. Однако важно выделять и ее третий аспект – культурогенетический. Антропогенетический аспект выражает проблему формирования человека современного типа, социогенетический – становление человеческого общества, а культурогенетический – возникновение культуры. Единство трех аспектов может быть выражено понятием «системогенез человеческого общества».

Сама объективная логика жизни заставила предков человека изготавливать орудия труда, поскольку от этого зависело их физическое существование. Труд человека начинается с изготовления орудий труда. В свою очередь труд явился определяющим фактором возникновения человеческого общества и присущего ему типа организации. Отсюда генетическая первичность материально-производственной деятельности как условия возникновения качественно нового, внебиологического по способу своего осуществления социокультурного развития. Вместе с тем, подобная деятельность имела адаптивно-адаптирующий характер, т. е. приспособление к среде через ее изменение. Ключевой категорией, позволяющей отразить специфику осуществления адаптивной деятельности людей, явилась категория культуры. Выражением универсальных адаптивных потенций людей можно считать культуру человечества в целом.

Хотя культура надбиологична по своей природе, она была органически сопряжена со свойствами биологической конституции людей. Эти биологические особенности не только наложили свой отпечаток на формы выражения культуры, но и внутренне определили (и продолжают определять) стратегическую линию ее развития.

Первой упорядоченной формой организации общества, сменившей праобщину, был коллектив родственников, связанный общим происхождением по материнской линии (материнский род). Однолинейный счет родства стал началом общинно-родового строя. Другим принципом организации рода был обычай экзогамии, т. е. запрещение брачного общения внутри рода. Переход к родовой общине можно считать началом культуры, поскольку именно при такой форме социальной организации начинают вырабатываться культурные традиции. В культурных традициях выражается характерный для общественной жизни механизм аккумуляции и передачи социально-исторического жизненного опыта людей. Традиция раскрывается здесь как интегральное явление, включающее обычаи, ритуалы и целый ряд прочих стереотипизированных форм человеческой деятельности.