|
Как мы уже знаем, каждый элемент природы действует на благо системы, в которой он находится. Однако речь тут идет об инстинктивно-сбалансированном состоянии на материальном уровне, тогда как человек отличается от прочих уровней природы тем, что является существом разумным. Он обладает силой мысли – самым мощным фактором реальности. Мыслительная способность превосходит категории неживого уровня, такие как сила притяжения, электростатическая сила или сила магнитного излучения. Мысль выше силы, вызывающей рост и развитие на растительном уровне; она выше силы, побуждающей животных стремиться к тому, что им необходимо, и избегать того, что причиняет вред. Мысль возносится даже над силой эгоистического желания человека. Если на неживом, растительном и животном уровне гармоничное отношение элемента к системе выражается в материальной форме и не требует исправления со стороны природы, то у человека исправлению подлежит, главным образом, мыслительный уровень и отношение к ближнему. В принципе, наш внутренний отпор объединению в одно целое с другими людьми является выражением эгоизма. Альтруизм – напротив, есть внутреннее стремление человека вовне, из своего сердца и желания к ощущению окружающих как части самого себя. Соответственно, чтобы создать равновесие между нами и природным законом альтруизма, мы должны захотеть наслаждаться не властью над ближним и использованием его себе в угоду, а бескорыстным отношением к нему, объединением с ним в качестве частей единой системы. Источник наших наслаждений – эгоистическое отношение к ближнему, которое нужно сменить на альтруистическое. Процесс такого изменения вектора в отношении к ближнему, называемый «исправлением эгоизма» или просто «исправлением», основан на формировании нового по своей сути стремления – желания обрести свойство альтруизма. Чтобы осуществлять исправление, мы должны использовать силу мысли. Именно наше желание наслаждений определяет то, о чем мы помышляем и над чем раздумываем. Как правило, мы не задумываемся о негативных явлениях, противостоящих нашему желанию, например, о дне своей смерти. Напротив, мы интересуемся лишь тем, чего желаем. Желание, естественно, порождает мысль – иначе говоря, желание наводит на мысли о потенциальных способах его удовлетворения. Однако вместе с тем, мысль обладает особым качеством – способностью действовать в обратном направлении и повышать желание. Испытывая лишь слабое тяготение к чему-либо, мы начинаем думать о данном предмете, и благодаря этому желание растет. Чем больше мы концентрируем мысль на объекте желания, тем сильнее оно становится. — 27 —
|