Интернет-журналистика

И все же, несмотря на многочисленные казусы, реклама остается чуть ли не самой сильной стороной интернет-изданий. За счет относи­тельной дешевизны производства интернет-СМИ грозятся стать самыми прибыльными из медиа. Конечно, это произойдет не сегодня, но в бли­жайшем обозримом будущем. И, как представляется, именно эта перспек­тива в компании с абсолютно новыми возможностями high-tech-жур­налистики и является залогом становления и развития нового полноцен­ного сегмента СМИ.

________________________________________________________________

[1] Даниель Белл (род. 1919) — американский социолог, один из авторов концеп­ций деидеологизации и постиндустриального общества.

Глава 3. Коммуникативная реальность и СМИ

Виртуальный эйкос

Смысл понятия «реальность» (лат. realis — вещественный) в том, что человек потенциально относится к окружающему его миру как к на­бору предметов, которыми он в состоянии манипулировать, т.е. как к вещному миру. Реальность — это освоенная человеком часть мироздания. Под манипулированием здесь понимается не только непосредственный физический контакт, но и перцепция (восприятие), а также осмысление. Человек опредмечивает все, к чему прикасается, с помощью органов чувств и все, о чем мыслит. К реальности следует отнести не только мате­риальный мир, но и мир символов, образов и смыслов. Кроме реально­сти, мы обязаны признать также наличие ирреальности (низшая реаль­ность) и трансреальности (высшая реальность), психологическое отраже­ние которых совершается в форме предчувствия, предвосприятия, интуи­ции, инсайта, откровения. Различение высшей и низшей реальности обу­словлено тем, что явления низшей реальности носят хаотизирующий, импульсивный характер, в основном инстинктивного витального свойст­ва. В то время как высшая реальность привносит в индивидуальный пси­хический мир новые планы духовного бытия.

Близким по смыслу является понятие «действительность». Одна­ко реальность и действительность не одно и то же. Действительность предполагает реальность действия, которое делает реальность объек­тивно (а не только субъективно) изменчивой.

Обитель человека — эйкос (oikus) является также вещью, может быть, важнейшей вещью для человека. Очевидно, эйкос не является чем-то незыблемым и постоянным:

• во-первых, он для каждого свой;

• во-вторых, отличный для каждого социума;

• в-третьих, общечеловеческий эйкос XX века не такой, каким он был
в XIX веке, а в XIX он был не такой, каким был до Рождества Христова.