Интернет-журналистика

В человеческом капитале воплощаются затраты времени и усилия человека по поддержанию своего здоровья и работоспособности, а также совокупные расходы на охрану и восстановление природы. Че­ловеческий капитал в свою очередь рассматривается как функция качества жизни, обеспечение которого становится именно тем, что ожидает получить человек от общества в обмен на труд. В отличие от прежней материальной заинтересованности на первое место выходит мотивация удовлетворенностью базовыми общечеловеческими цен­ностями: здоровьем, безопасностью, свободой, творчеством и т.д. В их числе важное место занимает доступ к информации как условие личностного и социального развития.

В геополитическом плане концепции информационного общест­ва тесно связаны с современными футурологическими конструкция­ми: концепциями нулевого роста, концепциями устойчивого развития, нового политического мышления, концепциями ноосферы, коэволю­ции и т.п. В основе этой связи лежит вера в открывающиеся техноло­гические возможности осуществления планетарного управления соци­альными и экономическими процессами (социально-регулятивная функция информационного общества), а также процессами в био­сфере (природорегулятивная функция информационного общества). В этих концепциях формируется идеал глобальной цивилизации как единого социоприродного комплекса, поддерживающего тонкое со­циально-природное равновесие на уровне конкретных микроланд­шафтных зон с помощью применения интеллектуальных компью­терных телекоммуникационных технологий.

Несмотря на гуманистическую и на первый взгляд позитивную, ориентированную на благо цель глобализации через информацион­ное общество, сам по себе процесс глобализации порождает множе­ство противников. В оппозицию к информационному обществу ста­новятся не только тоталитарные режимы и религиозный фундамен­тализм, но и вполне цивилизованные и либеральные национальные государства и общественные движения, а также многие интеллектуа­лы. Внутренняя противоречивость концепции информационного общества отмечается и самими его теоретиками.

Развитие информационных технологий создает угрозу тотального полицейского и политического наблюдения, а также тонкого управ­ления частной жизнью с использованием психотехнических средств программирования личности. Информация становится знаком вла­сти — чем совершеннее технологии, тем потенциально больше вла­сти. Транскультурный перенос ценностей с помощью коммуникаций может привести к унификации и обеднению национальных культур. Государства теряют свои границы, язык, самобытную (уникальную) культуру, собственные национальные интересы. Развиваются новые формы «утечки мозгов» средствами сети.