|
ответили: "Наши гримасы означают, что твоя свежая королевская кровь будет нашей, чтобы утолить нашу жажду, а твоя свежая королевская кожа - чтобы полировать наши зубы". Коналл сказал: "Моя гримаса означает, что я пришел, чтобы найти того из вас, у кого самый большой череп и самые слабые ноги. И я возьму его за ноги и его черепом убью всех остальных". Они ответили: "Мы никогда не видели, чтобы сюда приходил большой глоток крови и кусок кожи, который мог бы нас победить, кроме тебя и еще одного человека, но он отступил перед нами. И если отступишь ты, мы будем сомневаться и в других". "Это как раз то, чего я не сделаю, потому что вы в пределах моей досягаемости", - ответил Коналл, следивший за их движениями. Затем он приблизился и начал: "Я боюсь, что погоню вас из дыры. в дыру, с холма на холм, как я это уже делал". Затем он посмотрел на них и схватил одного - того, у которого были самые хрупкие ноги и самая большая голова, и отбросил остальных. Шлеп! Шлеп! До того, пока не убил всех до последнего и не осталось ничего от того, кем он убивал остальных. Все, что у него осталось в руках - ноги". История Коналла Гулбена, описанная Кэмпбеллом из Айлей, продолжается в форме удивительных сражений в других странах. Например, во Франции Коналл побеждал таким же абсурдным образом, "как в доме Тамаисков", лучших воинов, которые были у короля Франции. Мак-Ричи сделал заключение: "Конечно, надо понимать, что представленный пассаж настолько же невозможен, насколько смешон. Но это не мешает мнению, что основой этой истории может быть достоверная битва между людьми возвышенной натуры и карликами. Чрезмерное число последних и простота, с которой герой разбрасывает их туда-сюда, являются просто прикрасами древних рассказчиков". Что касается невозможности передавать это сказание на протяжении 15 веков и быть, однако, историческим, Ма-Ричи говорит: "Надо помнить о том, что устный пересказ истории и генеалогии со всем надлежащим вниманием к языку и деталям - это целая наука среди — 91 —
|