|
(которую психологи могли бы объяснить, если бы сами не были первыми ее жертвами) защищают веру в фей с не менее смехотворным упрямством, чем другие глупцы ^ педанты защищают феномен НЛО. Утверждать, что рдухи о реальном значении НЛО заставляют работать самую глубокую и самую мощную механику мысли, означает согласие с этими очень сложными фактами. Надо помнить, что факты не признают границ, верований и рас, они бросают вызов общественному мнению и переворачивают самые логические предсказания с той же легкостью, как если бы они были игрушкой в их руках. Мне трудно достичь понимания феномена НЛО, так как, несмотря на его развитие по четким фазам, его последствия довольно смутные... Нам приходится основываться на каких-то легендах, на различных "говорят" и на экстраполяциях. Тем не менее можно будет прийти к .тому, чтобы люди наконец-то начали отдавать себе отчет в том, что рассматриваемый материал, которым мы располагаем начиная со Второй мировой войны (приблизительно 20 тысяч свидетельств об НЛО, уточненных и датированных, находятся в частных и официальных архивах), есть не что иное, как всплывшее на поверхность одно из глубоких течений человеческой культуры, известных в древние времена под другими и иногда очень разными названиями. Вентц, когда мы повстречались с ним, рассказал о множестве людей в кельтских районах, которые видели дворян или были знакомы с людьми, похищенными феями. В Бретани у него было гораздо больше трудностей. В пределах Бретани существует основная вера, говорящая, что феи когда-то существовали, но они "исчезли, когда провинция изменилась под влиянием условий современной жизни. В районе Мена и Эрсе {Иль и Вилен) говорят, 'что более ста лет феи не "^оявлшисъ; а в той части страны, где верят в то, "^° 9^'" имели привычку жить в каких-то прибреж^"^ шротах, существует — 68 —
|