|
пригодна для оплодотворения. Кроме того, оплодотворение является жизненным актом, в котором человек из своего собственного тела передает сперму через естественные органы в то место, которое благоприятно для оплодотворения. Напротив, в особом случае, который мы сейчас рассматривали, проникновение спермы не может быть жизненным актом человека, который оплодотворяет, потому что это не через него зародыш вводится в матку. И по той же самой причине нельзя сказать, что человек, которому принадлежит сперма, порождает плод, который затем появляется на свет. Точно так же мы не можем допустить считать отцом инкуба, потому что сперма не является его собственной цией. Таким образом, рожденный ребенок, у которого нет отца, - абсурд. Следующее возражение: когда совершается естественное оплодотворение отцом, возникает единение двух начал - материальной, так как отец дает сперму, которая является материалом зачатия, и другой - действующей, так как, по общему мнению философов, женщина является главным субъектом зачатия. В случае., который мы рассматриваем, человек, всего лишь поставляющий сперму, дает только материал без какого-либо действия, обеспечивающего зачатие. Вот почему его нельзя рассматривать как отца ребенка, и обратно, ребенок, рожденный инкубом, не является его ребенком, а принадлежит человеку, чьей спермой воспользовался инкуб... В Библии мы читаем (Бытие, 44), что рождение Гигантов было результатом отношений между "сынами Божьими и дочерьми человеческими" - эти слова взяты из священного текста. Гиганты были людьми высокого роста, гораздо выше человека. Вкупе с чудовищным ростом, они привлекали внимание своей силой, грабежами, тиранией. Согласно Корнелиусу и Лапиду, к преступлениям этих гигантов надо отнести первую и главную причину потопа (Comentary on Genesis). Некоторые заявляют, что под именем сынов Божьих следует понимать сынов Сефа, а под именем дочерей человеческих - дочерей Каина, потому что — 153 —
|