|
Когда человек осознан, энергия, уходящая на механические привычки, перестает расходоваться. И направляется вовнутрь, преображая человека. Это не мешает его жизни, скорее наоборот, удовлетворяет тем двум требованиям безопасности и комфорта, которым следуют сейчас большинство людей. Эти исследования привели меня к раскрытию приемов, развивающих третью сигнальную систему. Психология эзотерического пытается объяснить ситуацию как можно правдивее. Пользуясь старыми подходами к медитации и однажды испытав самадхи, вы перейдете черту, которая не позволит вам вернуться в общество. Лучше следуйте формально-догматическим верованиям - это безопасно, и это утешает. Только в последнем случае внутренняя правда и понимание будут навсегда скрыты от вас. Продолжая развивать тему о медитации можно обобщить также и некоторые восточные подходы. Все они сводятся к тому, что человек раскроется духовно, если освободится от давления чувств и ума. Странный подход, не правда ли? Освободиться от чувств и ума. Зачем тогда раскрываться духовно, когда вам уже ничего не будет надо от жизни, и вы станете освобожденным? К чему приводит подобное медитирование? К тому, что вы станете как пень с глазами. В общем- то, во всех случаях верного медитирования вы станете именно таким. Ведь правильный результат от медитации - это освобождение от чувств и мыслей. Вот вы и освободитесь! Ступор - это цель медитации в понимании многих, веками сложившихся школ Востока. Все стремятся стать чистыми. Для чего? Что вы будете делать, когда станете чистыми? Что вам будет интересно? - Мир духа? Но тогда есть только один способ реализовать свой интерес - смерть. Может, лучше умереть тогда сразу? И не мучить себя медитацией? По этой причине и в сектах, и в результате религиозной практики некоторые люди сходят с ума и совершают самоубийство. Или уходят в монастыри, или попадают в дурдом. Слишком сильная диссоциация. Это очень печально. Такое происходит потому, что люди невнимательны, когда изучают подобные предметы. Одна из целей этой книги - развить внимание и бдительность человека к подобным влияниям. Прежде чем медитировать, подумайте, а стоит ли? Может, после месяца медитации этот мир разочарует вас и будет вам не мил? Потому что переживания медитации или молитвы очень сильны, сильны подобно наркотикам, они делают вас практически светящимися и блаженными изнутри. Но вас подстерегает внешний мир с его проблемами и заботами, с его негативными проявлениями. Вы будете раздираемы противоречиями: или свет внутри, или агония снаружи. Зачем вам подобные эксперименты? Некоторые люди понимают это, именно из-за этого процесса борьбы агонии и блаженства религия непопулярна в современном обществе. Людям легче занять устойчивую позицию и сказать: “ я не хочу этого, я не верю”, или – “ я верю в себя”, или еще что по проще. Определившись, человек обретает устойчивость, - и это правильно. Потому что современный человек будет успешным только тогда, когда его взгляд на мир будет совершенно определенным и конкретным. Определенность легче достигается, когда цели человека сосредоточены вокруг осязаемых вещей. Но чаще всего в духовном поиске участвуют люди диссоциированные, слегка шизофреничные, поэтому их поиск напоминает поиск со всех сторон: они то медитируют и молятся, то читают и осознают, и так бесконечно. Такие люди склонны совершать еще одну ошибку - индульгировать в медитативное состояние. Что это означает? Допустим, в результате определенных усилий человек все же добился какого-то проблеска сознания, но вот что плохо, он начинает автоматически зависать на нем. Стремится испытывать его все больше и больше, как будто это конечная цель. Но это не так, его ум просто увлекся новым состоянием. И все время, пока ум увлекается - это потерянное время для ищущего. Нет элемента осознанности. Такая медитация хороша, чтобы укрепиться, так сказать, закрепить свое понимание нового духовного переживания. Но с момента понимания человек больше не нуждается в подобном индульгировании. Даже на пути осознанности, когда энергия собирается и движется по позвоночнику вверх, человек испытывает определенные переживания трансформации на каждой чакре. Он может просветлеть на первом центре и быть довольным своим телом, своей подвижностью и уверенностью. Он может просветлеть на втором центре, поглощаясь эмоциональной тишиной и гармонией. На третьем центре, когда испытывает нескончаемый приток силы и веры. На четвертом, когда он переживает мир любви и покоя. На пятом, когда он переживает непрерывное вдохновение. И так далее. Но все эти состояния - это не конец пути. Можно использовать медитацию, чтобы закрепить понимание этих ощущений, но не более того. Необходимо избегать инертности этих состояний. А где же конец пути? Конец пути - это знание обо всем этом. — 97 —
|