Уаб |
Пермеджед |
Сет |
(Оксиринх) |
||
Атеф-Хент |
Ненинисут |
Херишеф |
Атеф-Пеху |
Эрмен-херт |
Хенму |
Та-Шэ |
Шедет |
Себек |
(Крокодилополь) |
||
Матен |
Теп-Ахет |
Хатор |
Нижний Египет |
||
ном |
столица |
бог |
Анед-Хетч |
Мен-неферт |
Птах |
(Мемфис) |
||
Хансу |
Сехем |
Харур |
Амент |
Нут-энт-Хап |
Хатор |
Сапи-Рес |
Тчега |
Себек |
Сап-Мех |
Саис |
Нейт, А мои |
Казет |
Хасут |
Амон-Ра |
Амент |
Сенти-Неферт |
Ху |
Абт |
Тхекет |
Тему |
Ати |
Пер-Усир |
Осирис |
(Бусирис) |
||
Ка-Квем |
Хет-та-хер-аб |
Гор |
Ка-Хесед |
Хебес-ка |
Исида |
Феб-Ка |
Феб-нефер |
Инхар |
Как видим, каждый ном имел свое божество-представителя, храм которого располагался в столичном городе этого нома. Храмы были «рабочим местом» жрецов, отвечавших за содержание самого храма и храмовых построек, религиозное воспитание народа, а также выполнявших другие жреческие обязанности, среди которых были такие услуги, как исцеление, отправление индивидуальных и государственных культов, а также мумификация умерших. Таким образом, жрецы подразделялись на различные группы: писцов, целителей, совершавших возлияния, магов, ясновидящих и т. п. Жрецами были как мужчины, так и женщины.
В религиях номов определенно просматривается значительное шаманское влияние. К примеру, жрецы Анубиса во время отправления культовых обрядов надевали маску шакала, тем самым исполняя роль самого Анубиса или выступая в качестве канала-проводника божественных энергий. Подобно предводителям племен, древние боги номов имели скипетр, причем один конец скипетра был раздвоенным и заостренным, тогда как другой конец был украшен головой тотемного животного данного нома. С течением времени многие животные и фетиши доисторического периода приобрели человеческие черты и прочно утвердились в качестве самостоятельных божеств. Поскольку древние египтяне не представляли себе бога без семьи, у божеств вскоре появились мужья (жены) и сыновья (дочери); так возникли известные триады.
Некоторые из перечисленных выше богов существовали гораздо ранее остальных: например, Нейт, о которой будет сказано ниже. Интересно, что в египетском языке слово «небо» женского рода, поэтому небосвод превратился в богиню Нут, или Хатор (египтяне изображали ее в виде небесной коровы, чей живот был усыпан звездами). С другой стороны, Землю египтяне относили к мужскому роду; они представляли ее в виде лежащего ничком мужчины, из спины которого пробивалась вся земная растительность. Этого земного бога египтяне называли Геб. С точки зрения современного акцента на женском качестве Земли (Геи), трудно удержаться от искушения спросить: нет ли здесь смешения крайностей — особенно если учесть, что египтяне более почитали лунных богов, нежели богинь? В преклонении перед Нилом, а также другими природными явлениями или фетишами явно прослеживается пантеизм и анимизм. Некоторые из величайших египетских центров знания зарождались в храмах древних богов номов — взять хотя бы храм Птаха в Мемфисе. Поскольку количество богов, которым поклонялись в дельте Нила, с годами стало значительным (Тутмос III насчитывал не менее 740, большинство из которых были, вне всякого сом-