|
Покровитель литературы Гермес по праву считался старейшими общим богом для всех жрецов — тем, кто руководит настоящим обучением относительно богов, одним для всех и среди всех. Поэтому наши предшественники стремились приписать ему свои открытия в мудрости и называли все свои соответствующие труды «Книгами Гермеса» [14]. Упоминаемые здесь жрецы принадлежали к различным кастам; среди них были исполнители обрядов, пророки (ясновидящие?), ученые-специалисты, философы, поэты, писатели, врачи, мастера-механики и т. д. и т. п. Фактически, египетское жречество, как и его атлантидские предшественники, использовало все виды обучения и знаний, ни в коем случае не ограничиваясь исполнением религиозных или магических обязанностей. Поскольку даже небольшую часть этого труда невозможно оценить по достоинству в нескольких словах, я лишь вкратце изложу некоторые из тех учений, которые считаю наиболее важными для нашего исследования. Если отбросить эллинистическую семантику, то в остальном содержание сравнимо с наиболее ранней редакцией «Книги мертвых». Здесь встречаются описания богов, дэвов, элементалов, героев, а также целого сонма невидимых сил, занимающих во Вселенной пространство между человеком и Бесконечностью. Они были зачаты не обычным, а каким-то иным способом, подтверждающим существование взаимоотношений между духом и тонкими (нелокальными) силовыми полями, которые окружают физическое тело и заключают его в себе. Мы узнаем, что природа египетской астрологии была скорее философской, чем предсказательной, хотя египтяне отлично понимали влияние звезд на эволюцию планеты и соблюдали астрологические каноны в своих обрядах и молитвах. У египтян не было планет, имевших недоброе влияние в астрологическом понимании этого слова. Вот пример, под-терждающий это: человек, страдающий цингой, сидит на солнце. Жар солнечных лучей усугубляет его страдания; однако в неприятных ощущениях виновато не Солнце, а дисбаланс в организме человека (цинга). То же самое относится и к воздействию Сатурна, Учителя: если мы ощущаем на себе отрицательное влияние этой планеты, значит, мы, словно плохие ученики, пренебрегли указаниями Сатурна и теперь планета самым жестким образом призывает нас к порядку. Природа всех вещей такова, что, пока они не достигнут Высшего Центра (Центра Созидания), они будут оставаться незавершенными, ущербными с точки зрения своего эволюционного развития, а следовательно, будут нуждаться в постоянном очищении и восполнении. Поскольку этот процесс неизбежно включает в себя разложение, то связанные с этим разумные силы или энергии часто считаются отрицательными; между тем они не являются агентами некоей воплощенной силы зла, они всего лишь слуги естественного закона, которые выполняют свой долг без страха и упрека. — 157 —
|