|
Как утверждается в «Книге мертвых», египтяне считали, что эта сеть находилась в подземном царстве и наводила великий страх на умерших и умирающих. Чтобы не оказаться в этой сети после смерти, умирающий должен был знать названия каждой ее части, каждого каната, каждой веревки, узла, крюка и так далее. Бадж говорит, что данное поверье, вероятно, являлось народным воспоминанием о некоем древнем ритуальном сражении, в котором один из противников имел сеть, подобную той, которую использовали в свое время римские гладиаторы. Очевидно, Ра также имел сеть, которую он использовал, сражаясь против сил тьмы. Вавилонский бог-Солнце по имени Мардук тоже «сделал себе сеть, чтобы заключить в нее Тиамат*; четыре ветра он направил вперед, чтобы ничто из нее не могло ускользнуть: южный ветер, и северный ветер, и восточный ветер, и западный ветер он подвел поближе к сети, которую дал ему его отец Ану» [9]. Безусловно, здесь упоминается одна и та же сеть, что указывает на происхождение легенды из единого, еще доегипетского источника. * Тиамат —персонификация первозданной стихии, воплощение мирового хаоса. —Прим. ред. Поскольку Тот был определенным образом связан с сетью Ра, возникает логическое предположение, что его храм (вышеупомянутый храм сети) и помещенная внутри храма эмблема были как-то связаны со временем. Объединив данную концепцию с греческой идеей «пленения» и «предупреждением» из сириусианской магии, а также сетью, в ячейках которой боялись застрять души умерших египтян, мы придем к следующему заслуживающему внимания выводу: области переходов во времени не были теми местами, где человеку стоило запутываться. С другой стороны, если человеку удавалось выучить названия различных частей сети (несомненно, вначале это были гекау, при помощи которых можно было управлять собственным движением во времени), человек мог использовать сеть для «ловли» в потусторонней жизни (т. е. человек получал все нужное ему для путешествий во времени, зная, где и когда он сможет подпитаться энергией, необходимой для перехода к следующей стадии духовного вознесения, или даже мог использовать вселенские энергии, существующие на материальном уровне}. Но давайте вернемся к Нейт, которую также называли Нет, либо «богиней Запада»; последний титул вполне мог намекать на связь Нейт с Атлантидой. Как и Темпл, я никогда не ставила под сомнение связь Нейт с сириусианской магией. Уже такие атрибуты богини, как лук и стрела, изначально ставят ее несколько особняком. Кроме того, Нейт появлялась и в образе коровы, плывущей в ладье. Уоллис-Бадж утверждает, что некоторые научные авторитеты, в частности доктор Г. Брюгш, придерживались мнения, что Нет являлась еще одной формой Нут. Тем не менее Бадж настаивает, что корень слова Нетет, обозначающий «вязать», «плести», соответствует другому атрибуту богини —ткацкому челноку. Из всех святилищ, посвященных Нейт, наиболее древнее находилось в Саисе, столице пятого нома Нижнего Египта. Это святилище также ассоциировалось египтянами с «домом Нет» и «троном Нет»*. Для интересующихся этой темой сообщу, что они найдут научную трактовку роли Гефеста-Вулкана и символистику Нет (сети) в моей книге «Космические связи». — 122 —
|